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◎ ‘보기’에서 ‘읽기’로 들어가며미술사는 글로벌 리더의 ‘공통 언어’다제1부 ‘신’ 중심의 세계관은 어떻게 탄생했을까? │그리스 신화와 그리스도교│왜 고대 그리스의 조각상은 알몸일까? │그리스 미술│‘아름다운 몸’은 신도 기뻐하신다전쟁과 혼란, 그리고 헬레니즘그리스를 정복하고 그 문화에 정복당하다ㆍ또 하나의 이야기│전사여, 알몸에 올리브유를 바르고 나와 겨루자!로마 제국의 번영과 독특한 제국 미술의 발달 │로마 미술│로마 미술의 또 다른 원천 ‘에트루리아’‘미’의 추구에서 ‘사실성’의 시대로제국의 위엄과 권력 유지에 봉사하는 건축제국은 쪼개지고 그 예술도 저물어가다막을 올린 그리스도교 사회 │종교미술과 로마네스크 미술│‘눈으로 보는 성경’이 필요하다로마 교회, 왕권과 손을 잡다새로운 문화의 중심, 수도원과 로마네스크 양식수도원도, 도시도, 경제도 순례의 길을 따라ㆍ또 하나의 이야기│그리스도교 공인 이전의 종교미술프랑스 왕실의 사심과 새로운 ‘신의 집’ │고딕 미술│고딕 양식에 숨겨진 정치적 메시지‘빛=신’이라는 절대적인 가치관대성당 건설은 시들해지고 ‘국제 고딕 양식’이 꽃피다제2부 회화에 나타난 유럽 도시의 경제 발전 │르네상스와 회화의 시대│서양 회화의 고전이 된 세 명의 거장 │르네상스│고대 그리스와 로마의 미는 왜 다시 소환되었을까?레오나르도 다 빈치의 자기소개서종교개혁과 매너리즘, 그리고 르네상스의 폐막도시 경제의 발전이 선사한 예술의 혁신 │북유럽 르네상스│플랑드르 회화, 「모나리자」에도 스며들다새롭게 등장한 시민계층에 전하는 메시지네덜란드의 사회 혼란을 그린 보스와 브뤼헐ㆍ또 하나의 이야기│독일 미술의 아버지 뒤러와 크라나흐자유도시에서 꽃핀 또 하나의 르네상스 │베네치아 미술│무역 대국 베네치아의 발전과 쇠퇴자유와 향락의 도시가 낳은 미스터리 회화베네치아 회화는 두 번 빛난다가톨릭과 프로테스탄트의 대립에서 생겨난 새로운 종교미술 │바로크│무엇이 종교개혁을 불러왔을까?종교미술의 힘을 이용할 것인가, 부정할 것인가카라바조의 도발과 혁신반종교개혁의 중심 무대에 선 베르니니ㆍ또 하나의 이야기│바로크 회화의 왕, 루벤스네덜란드의 독립과 시민을 위한 일상 속의 회화 │네덜란드 미술│세계의 미술품과 사치품이 암스테르담으로 모이다시민을 위한 다채로운 네덜란드 회화‘빛의 화가’ 렘브란트와 우아한 페르메이르ㆍ또 하나의 이야기│네덜란드를 뒤흔든 17세기의 튤립 파동제3부 프랑스가 미술 대국으로 올라서다 │위대한 프랑스 탄생의 또 다른 모습│절대왕정과 루이 14세 │프랑스 고전주의│루이 14세의 작품, ‘위대한 프랑스’예술 후진국 프랑스 미술가들의 딜레마푸생을 모른다면 프랑스 미술을 논하지 마라ㆍ또 하나의 이야기│고전주의 이전의 프랑스 미술 양식혁명 전야, 찰나의 유희 │로코코│왕의 시대에서 귀족의 시대로이성 대 감성 논쟁로코코 미술의 3대 거장점점 다가오는 ‘프랑스 대혁명’의 발소리황제 나폴레옹이 적극 활용한 선전 미술 │신고전주의와 낭만주의│프랑스 혁명과 ‘신고전주의’의 개막현대 정치인을 능가한 ‘나폴레옹’의 이미지 전략다시 불붙은 이성 대 감성 논쟁신고전주의와 낭만주의 사이에서 흔들리는 화가들제4부 근대 사회는 어떻게 문화를 변화시켰을까? │산업혁명과 근대 미술의 발전│사회 불평등과 현실을 그리다 │사실주의│현실을 있는 그대로 드러낸 쿠르베의 혁신마네가 그린 19세기 프랑스 사회의 어둠산업혁명과 문화 후진국 영국의 반격 │영국 미술│미술계에서 영국의 영향력이 미미한 이유초상화에서 빛난 영국 미술영국식 정원에 영감을 준 클로드 로랭런던, 소더비와 크리스티가 자리하다마음의 안식과 위안을 주는 시골 풍경 │바르비종파│근대화가 탄생시킨 ‘전원 풍경’의 다층적 메시지살롱을 장악한 아카데미즘, 반항아를 낳다인상파는 왜 인정받지 못했을까? │인상주의│‘무엇을 그릴 것인가’가 아닌 ‘어떻게 그릴 것인가’의 시대로마네를 중심으로 모인 사람들대공황, 그리고 인상주의의 출범을 알린 합동 전시회미국에서 불붙기 시작한 인상파의 명성미국을 중심으로 펼쳐진 현대 미술의 세계 │현대 미술│미국식으로 재구성된 유럽의 예술과 문화여성들이 개척한 현대 미술의 세계노블레스 오블리주에서 확장된 기업의 메세나 운동◎ 나오며◎ 옮긴이의 말미술 읽기에서 세상 읽기로◎ 참고문헌◎ 본문 수록 작품 일람표◎ 인명 찾아보기

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저자 소개 (2명)

저 : 기무라 다이지 (Taiji Kimura,きむらたいじ,木村泰司)

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서양미술사가. 미국 캘리포니아대학교 버클리 캠퍼스에서 미술사를 전공한 후, 런던의 소더비 인스티튜트에서 예술품(Works of Art) 과정을 수료했다. 일본에서 예술, 역사, 종교, 철학에 관한 광범위한 지식을 기반으로 한 강연과 저술 활동을 왕성하게 했으며, ‘지적 호기심을 충족시키는 엔터테인먼트로서의 서양미술사’를 목표로 일반 대중에게 서양 미술에 다가서는 법을 쉽고 재미있게 제시했다. 국내에 소개된 책으로는 『비즈니스 엘리트를 위한 서양미술사』, 『처음 읽는 서양미술사』, 『미녀들의 초상화가 들려주는 욕망의 세계사』가 있으며 그밖에 『명화 읽는 법(名?の?み方)』, 『인상... 서양미술사가. 미국 캘리포니아대학교 버클리 캠퍼스에서 미술사를 전공한 후, 런던의 소더비 인스티튜트에서 예술품(Works of Art) 과정을 수료했다. 일본에서 예술, 역사, 종교, 철학에 관한 광범위한 지식을 기반으로 한 강연과 저술 활동을 왕성하게 했으며, ‘지적 호기심을 충족시키는 엔터테인먼트로서의 서양미술사’를 목표로 일반 대중에게 서양 미술에 다가서는 법을 쉽고 재미있게 제시했다. 국내에 소개된 책으로는 『비즈니스 엘리트를 위한 서양미술사』, 『처음 읽는 서양미술사』, 『미녀들의 초상화가 들려주는 욕망의 세계사』가 있으며 그밖에 『명화 읽는 법(名?の?み方)』, 『인상파라는 혁명(印象派という革命)』, 『명화는 거짓말을 한다(名?は?をつく1∼3)』 등이 있다.

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63일 침대맡 미술관

역 : 황소연

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상명대학교 사범대학 일어교육학과를 졸업한 후 출판사에서 번역과 기획을 담당했다. 현재 ‘미소가 아름다운 일본어 번역가’로 활발한 활동을 펼치고 있으며, '바른번역 출판번역 아카데미'에서 일본어 강사로 번역가 지망생들을 발굴, 양성하고 있다. 옮긴 책으로는 『내 몸 안의 지식여행 인체생리』, 『내 몸 안의 주치의 면역학』, 『내 몸 안의 작은 우주 분자생물학』, 『면역습관』, 『내 몸 안의 생명원리 인체생물학』, 『내 몸 안의 두뇌탐험 신경정신의학』, 『우울증인 사람이 더 강해질 수 있다』 등 다수가 있다. 상명대학교 사범대학 일어교육학과를 졸업한 후 출판사에서 번역과 기획을 담당했다. 현재 ‘미소가 아름다운 일본어 번역가’로 활발한 활동을 펼치고 있으며, '바른번역 출판번역 아카데미'에서 일본어 강사로 번역가 지망생들을 발굴, 양성하고 있다. 옮긴 책으로는 『내 몸 안의 지식여행 인체생리』, 『내 몸 안의 주치의 면역학』, 『내 몸 안의 작은 우주 분자생물학』, 『면역습관』, 『내 몸 안의 생명원리 인체생물학』, 『내 몸 안의 두뇌탐험 신경정신의학』, 『우울증인 사람이 더 강해질 수 있다』 등 다수가 있다.

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출판사 리뷰

미술은 ‘보는’ 것이 아니라 ‘읽는’ 것이다!딱 이만큼만 알면 누구에게나 인정받는, 단 한 권의 비즈니스 교양서평소에 미술작품 또는 미술사에 관심이 많아서 관련 교양서를 찾아보지만 선뜻 손이 가는 책이 눈에 띄지 않는다. 오랫동안 면면히 이어져온 방대한 내용에 왠지 주눅이 들고, 애써 마지막 페이지까지 읽고 나서도 전체 맥락이 짚이지 않을 뿐더러 오히려 혼란스럽기만 하다. 해외 유명 미술관이나 전시회, 또는 학창 시절 교과서에서 한 번쯤 본 듯한 작품인데도 당시에 왜 그런 양식이 유행했고, 이후에는 어떻게 변화하여 오늘날까지 이르렀는지를 일목요연하게 알려주는 책이 많지 않다. 더욱이 최근에는 비즈니스 현장이나 다양한 공적·사적인 만남의 자리에서 미술사를 화제로 삼는 경우가 잦다. 따라서 미술사는 정치나 종교와 달리 누구에게나 무난한, 교양인으로서 반드시 가져야 할 요건이다.이 책의 저자인 서양미술사가 기무라 다이지는 미술작품 자체에서 느껴지는 감성과 표현법 못지않게 그 작품에 연관된 역사와 문화, 가치관 등을 이해하고 아는 것이 무엇보다 중요하다고 강조한다. 미술은 ‘보는’ 것이 아니라 ‘읽는’ 예술이라는 주장이다. 이는 곧 작품 속 또는 그 이면의 이야기를 더욱더 풍요롭게 읽어낼수록 ‘보는 즐거움’이 배가된다는 것이다. 미술사를 짚어보더라도 서양미술은 전통적으로 지성과 이성에 호소하는 미의식을 더 우위에 두었다. 고대부터 신앙의 대상으로 숭상된 서양미술은 보는 행위뿐 아니라 읽는다는, 일정한 메시지를 전달하기 위한 수단으로 발전해왔다.오늘날의 비즈니스 엘리트 또는 직장인이라면 자신이 맡은 분야의 전문 지식뿐만 아니라 다양한 분야를 아우르는 폭넓은 식견을 갖추어야 한다. 그중에서도 필수 요건인 인문 교양에서 미술사만큼 서로 쉽게 공감할 수 있는 것도 없다. 각 시대의 정치, 종교, 철학, 풍습, 가치관 등이 조형적인 형태로 완성된 미술품 또는 건축물의 제작 배경을 이해하고 안다는 것은 곧 글로벌 시대에 소통의 으뜸 덕목이기 때문이다.이 책은 누구나 편안하면서도 가볍게 읽을 수 있다. 본문 시작 전에 수록된 ?미술 양식 연대표?는 에피타이저로 즐겨도 좋고, 책을 끝까지 읽고 난 뒤에 디저트로 음미해도 좋다. 짧은 설명과 함께 주요 화가의 이름을 언급함으로써 한눈에 시대별·지역별로 각각 연결되는 고리를 찾아낼 수 있다. 본문에서는 시대 상황의 변화, 즉 정치·경제 상황과 종교, 사람들의 미의식이 어떻게 바뀌었고 작품 속에 무엇이 내재되어 있는지를 각 양식의 대표 작품과 함께 자세히 설명해준다. 특히 이 책은 자연스러운 시간 흐름 속에서 새로운 시대를 열어젖히는 주요 사건, 그림 속 인물과 사물의 상징적 의미까지 핵심 사항을 꼼꼼하게 알려주기에 서양미술사라는 거대한 물줄기에 부담 없이 다가갈 수 있다.그때 그 화가는 왜 이런 그림을 그렸을까?고대 그리스·로마 시대부터 현대 미술의 세계까지서양미술사의 원류이자 최상류 지점은 고대 그리스 미술이다. 당시 그리스 사람들은 인간의 육체, 특히 아름다운 남성미를 추구하면서 많은 조각상을 제작했는데 기원전 5세기에는 숭고하면서 장엄한 엄격양식이, 기원전 4세기에는 우아하고 아름다운 우미양식이 각광받았다. 그 뒤 그리스를 정복한 로마 제국은 건축, 예술 등 다방면에서 그리스 문명을 계승하고 복제했다. 정치적으로는 로마가 그리스를 정복했지만, 문화적으로는 로마가 그리스에 정복당한 셈이다. 그리고 그리스와 로마의 문화가 조금씩 융합되면서 사실성이 강한 ‘초상조각’이 유행했으며 콜로세움, 테르마이(공공 욕탕), 콘스탄티누스 개선문, 판테온 등과 같은 대규모 공공건축이 발달했다. 로마 제국이 멸망한 뒤에는 그리스도교가 사람들의 생활을 지배하면서 ‘눈으로 보는 성경’의 역할에 충실한 종교미술이 중요한 위치를 차지하게 되었다. 수도원이나 교회를 상징적으로 드러내기 위해 고안된 ‘로마네스크 양식’과 왕권 확대를 실현하기 위해 고안된 ‘고딕 양식’이 발전한 것이다.15세기에는 도시 경제가 발전한 부르고뉴 공국과 이탈리아에서 예술의 꽃이 활짝 피었다. 르네상스가 드디어 막을 올린 것이다. 경제 발전은 지역 영주들에게 부를 안겨다주었고, 영주가 머무르는 궁정은 문화인이나 화가, 조각가들을 후원하는 장소로 떠올랐다. 신과 종교가 중심이었던 세계에서 다시 고대 그리스·로마와 같은 ‘인간’의 지위 향상과 인간 중심의 시선을 갖게 된 것이다. 르네상스 미술의 선구자인 조토 디 본도네가 등장하면서 서양 회화는 획기적인 전환기를 맞이했고 레오나르도 다 빈치, 미켈란젤로, 라파엘로가 동시대에 활동하며 걸작을 쏟아내고, 혁신적인 회화 기법이 총동원되면서 ‘전성기 르네상스’를 이끌었다.그 무렵 옛 네덜란드 지역에서는 사실성이 높은 정물 묘사와 초상화가 크게 발달했는데 사물의 질감, 미묘한 빛, 공기의 변화를 화폭에 세밀하면서도 정확하게 표현하는 데 공헌한 플랑드르의 유화 기법은 이탈리아를 포함한 유럽의 여러 지역으로 전파되었고 15세기 이후의 회화 예술을 새로운 방향으로 이끌었다. 이후 16세기에는 베네치아 미술이 황금기를 맞이하지만 경기 침체와 함께 서서히 암흑시대로 접어들고, 17세기에는 이탈리아에서 가톨릭과 프로테스탄트의 대립의 영향을 받은 바로크 예술이 발전했다. 암스테르담이 유럽 최고의 국제 무역도시로 떠오른 17세기의 네덜란드에서는 경제적으로 부유한 시민사회가 수립되었고 풍속화, 집단 초상화 등이 많이 그려졌다.17세기에 프랑스에서는 균형 잡힌 구도와 조각상에 가까운 이상적인 인물 묘사를 통해 질서와 조화, 그리고 절도와 이성을 중시하는 프랑스 고전주의가 확립되었는데, 예술이 절대왕권을 공고히 하는 수단으로 이용되었다. 그 뒤 18세기에는 궁정 귀족을 중심으로 섬세하면서도 화려한 로코코 문화가 나타났고 푸생파와 루벤스파로 나뉘어 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 그리고 1789년에 프랑스 혁명이 일어나고 나폴레옹이 황제에 오르면서 고전적인 아름다움을 추구하고 소묘와 이성을 중시하는 신고전주의가 탄생했으며, 색채와 감성을 중시하고 인간의 본질적인 내면을 자유롭게 표현하는 낭만주의 미술도 등장했다.근대 미술의 문을 열어젖힌 프랑스 화가는 에두아르 마네다. 당대 미술의 전통을 과감히 파괴한 마네는 화려한 도시의 이면에 똬리를 틀고 있는 어두운 현실을 세련된 풍류로 포착해냈으며 혁신적인 주제와 표현법으로 전위 화가들의 존경을 한몸에 받았다. 한편 영국은 18세기가 될 때까지 유럽 대륙의 예술가와 어깨를 견줄 만한 예술가가 존재하지 않은데다 이탈리아나 프랑스에 비해 르네상스 예술이 뒤늦게 전해졌다. 하지만 산업혁명이 일어나 경제가 급성장하고 공업화와 도시화가 빠르게 진행되면서 영국에서는 초상화가 많이 그려지고 영국식 풍경 정원이 탄생했다. 세계적인 미술품 경매 회사(소더비와 크리스티)가 세워진 런던은 국제 미술 시장의 중심지로 떠올랐다. 19세기에 시민사회의 발달과 함께 등장한 바르비종파, 그리고 아카데미즘을 거부하고 새로운 혁신을 추구한 인상주의 화가들은 본격적인 근대 미술 시대의 주역이었다. 특히 인상주의는 미국에서 대세로 떠올랐는데, 전통과 고정관념에 얽매이지 않는 미국인의 인식 때문이었다.20세기 최고의 경제대국으로 떠오른 미국은 부호들이 후원하는 미술관을 중심으로 미술 문화를 발전시켜나갔다. 대기업과 엄청난 부를 축적한 집안들이 인상파 이후 근·현대 미술품의 가격을 높이고, 대중매체가 미술을 화젯거리로 다루면서 대중을 미술 시장의 소비자로 만들었다. 미술 관련 뉴스를 오락거리로 삼고 미술의 상업화를 본격적으로 추진한 곳도 미국이다. 미술관 문화를 주도하는 상류사회 여성들과 기업의 메세나(예술 후원) 운동은 현대 미술의 발전을 이끄는 동력이 되고 있다.

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