품목정보
발행일	2024년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기	280쪽 \| 14021020mm
ISBN13	9791171530205
ISBN10	117153020X

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차별과 혐오를 넘어서기 위해서는 무엇을 해야 할까? 이 책은 권력, 정치, 장애, 인종주의, 오리엔탈리즘, 학교 인권 등 다양한 주제를 중심으로 일곱 분의 인권 전문가들이 우리 사회가 어떻게 차별과 혐오에 지배당하고 있는지, 차별과 혐오를 넘어서기 위해서는 무엇을 해야 하는지 알려준다. 저자들은 빈부 격차가 심해지고, 사회적 안전망이 해체되는 등 불안도가 높아지면서 이러한 사회적 불만을 소수자에게 돌리는 차별과 혐오가 빈번해지고 있다고 말한다. 그래서 극우 정치가 준동하고 우리의 일상생활이 혐오로 오염되는 현상이 일어난다는 것이다. 그리고 감정으로서의 혐오에는 죄가 없지만, 혐오가 사회적 현상으로 확장되었을 때는 큰 문제가 된다고 지적한다. 한 사회가 임의로 자기 정체성을 상정하고 이에 일치하지 않는다고 판단되는 사람들을 배제하려고 들 때, 여기서 작동하는 혐오는 사회적 폭력으로 이어진다는 것이다. 과거에는 차별과 혐오를 완화하는 도덕적 장치들이 있었고 최소한 이것만큼은 지키자는 사회적 선이라는 게 있었지만, 지금은 ‘돈’이 거의 모든 가치 판단의 기준이 되면서 양심이나 윤리를 거추장스럽다고 생각하는 세상이 되어버렸고, 국민과 공동체를 지켜야 할 정치가 오히려 혐오를 부추기고 선동한다. 저자들은 사회적 현실이 차별과 혐오를 부추기지만 다른 사람을 차별하거나 혐오해서는 안 된다고 말한다. 당장은 내가 누군가를 차별하고 혐오하는 위치에 있다고 해도, 거대한 차별과 혐오의 구조 속에서는 나도 차별과 혐오의 대상이 될 수 있다고 지적한다. 나아가 차별과 혐오를 넘어서지 못한다면 지구상에 사는 그 누구도 인종주의에서 벗어날 수 없다고 강조한다. 한국인은 인종주의의 피해자이지만 가해자가 되기도 한다면서, 사람은 누구나 존엄하고 가치가 있다는 인권의 원칙을 되새겨야만 이런 인종주의의 함정에서 빠져나올 수 있다는 것이다. 이 책은 1999년 창립되어 인권 운동을 활발히 벌여나가고 있는 ‘인권연대’가 2024년 1월 ‘차별과 혐오를 넘어’란 이름으로 진행한 강좌의 주요 강의 내용과 질의응답을 엮었다. 차별과 혐오가 심해지는 사회적 상황에서 인권에 대해 생각해 볼 좋은 기회를 만들어 줄 것이다.

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머리말 | 존엄하고 가치 있는 삶을 일깨우는 소리 1. 권력의 말을 부수는 저항의 말 (이라영) 사라진 언어와 반지성주의 구조적 모순 지우기 금기가 되어버린 말들 여성과 노동에 씌워진 ‘불법’ 프레임 침묵하는 다수와 부자들이 돈 쓸 자유 분쟁 지역이 된 독도와 이념주의 공세 전쟁과 분열의 수사 희생자에게 책임 묻기 연대와 공동체 회복을 위한 말 2. 혐오의 정치화와 극우 포퓰리즘 (오인영) 혐오가 불러온 국제 정치의 위기 포퓰리즘이란 무엇인가 민주주의 내부의 적 극우 포퓰리즘의 공세 혐오 정치의 여덟 가지 전략 혐오 정치라는 가상현실 벗겨내기 3. 나는 BTS의 나라에서 살고 싶다 (김희교) 혐오를 조장하는 세계 혐오에 빠져들고 있는 우리 전쟁하고 있는 세계 전쟁에 빠져들고 있는 우리 BTS의 나라는 가능할까? 4. 장애인과 함께하는 법 (김형수) 알기는 쉬워도 실천하기는 어려운 인권 “장애는 병이 아닙니다” 일상에서 키워가는 다양성 감각 혐오와 차별의 문제-국제 행사 유치 실패의 이면 우리와 함께 살아갈 사람들 긍정과 존중이 이끄는 변화 장애, 극복과 공존 사이 장애인과 함께하는 법 5. 혐오란 무엇인가? (손희정) 한국 사회의 혐오 담론 감정으로서의 혐오는 죄가 없다 수면으로 떠오른 혐오 문제-일베의 출현 중국동포 혐오와 빨갱이 콤플렉스 신자유주의와 대형 재난이 불러온 인식 변화 21세기적 현상이 된 혐오의 확산 『제2의 성』이 드러낸 가부장 체제 속 여성 혐오 204 능력주의 사회, 내면화된 차별 209 치열한 생존 투쟁과 여성 혐오 213 아무도 행복하지 않은 세상에서 탈출하기 219 6. 오리엔탈리즘과 그 이후 (박홍규) 오리엔탈리즘이라는 오래된 주제 이스라엘의 팔레스타인 침략과 오리엔탈리즘 문화를 지배하는 서양 중심주의 셰익스피어는 제국주의자인가 우리의 눈으로 평화 바라보기 7. 학교에서 인권을 왜, 어떻게 가르쳐야 하나? (구정화) 인류사는 인권 확장의 역사 시민으로서의 삶을 알리는 인권 교육 개인이 아닌 구조의 문제 인권을 알리는 특별한 방법 인권 감수성을 기르는 토론 수업

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저자 소개 (8명)

저 : 구정화 이동 관심작가 알림신청
기획 : 인권연대
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기득권 세력, 권력을 가진 사람들은 늘 질문을 만들어내는 말을 지우려고 합니다. 교과서에 굳이 ‘성 소수자’라는 말을 빼는 것도 그래요. 자연스럽게 젠더 문제가 환기되기 때문입니다. 가부장 사회의 기득권층으로서는 곤란한 상황이기에 피하고 싶은 거예요. 성평등도 그렇죠. 이 말을 지움으로써 마치 성차별이라는 사실이 없는 것처럼 만들려고 해요.
--- 본문 중에서

우리 역사에서 시민들의 자유를 탄압하고 인권을 유린했던 독재자들이 늘 ‘힘에 의한 평화’를 내세웠습니다. 지금 국방부 장관이나 대통령이 나서서 보복과 응징을 외치고 있어요. 저
는 그들이 과연 국민의 불안을 잠재우고 평화를 정착시킬 의지가 있는지 의심스러울 따름입니다.
--- 본문 중에서

우리나라를 비롯해 전 세계를 휩쓸고 있는 민주주의의 위기 이면에는 바로 포퓰리즘 현상이 있습니다. 그리고 그 포퓰리즘의 근저에는 본질적으로 혐오의 정서가 있다고 봅니다. 혐오는 일상이나 사회적 차원에서 누구나 느낄 수 있는 감정입니다. 이걸 정치의 공간으로 끌어들인 게 바로 극우 포퓰리즘 정치예요.
--- 본문 중에서

개인적 차원에서 혐오는 타인에 피해를 주지 않는 한 별문제가 없습니다. 이를 완화하는 윤리 도덕적 장치들이 있었고요. 그동안 최소한 이것만큼은 지키자는 사회적 선이라는 게 있었습니다. 그런데 지금은 ‘돈’이 거의 모든 가치 판단의 기준이 되면서 양심이나 윤리를 거추장스럽다고 생각하는 세상이 되어버렸습니다. 한편에서는 국민과 공동체를 지켜야 할 정치가 오히려 혐오를 부추기고 선동합니다.
--- 본문 중에서

우리나라도 손흥민이 당하는 인종 차별에 대해서는 매우 격렬하게 반응합니다. 네티즌들의 반발도 어느 국가에 뒤지지 않습니다. 이 점만 보면 우리는 강력한 인종 차별 반대 국가처럼 보입니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 손흥민이 인종 차별을 당했을 때는 함께 공분하던 사람들도 다른 국가나 인종에 대한 우리의 혐오와 차별에 대해서는 놀라울 만큼 무감각하기 때문입니다.
--- 본문 중에서

일상적으로 우리가 장애에 관해 오히려 혐오와 차별을 순환적으로 재생산하는 지점이 있어요. 예를 들어 예전에는 장애인 인권 교육할 때 이렇게 설득했습니다. “누구나 장애인이 될 수 있다. 당신도 예외는 아니다.” 그럴듯하지만, 사실 이건 협박이에요. 그리고 이러한 말에는 ‘장애’가 ‘불행’이라는 전제가 깔려 있습니다.
--- 본문 중에서

인권 감수성을 높이는 방법은 간단합니다. 나 자신을 기준으로 삼으면 돼요. 장애인이라고 해서 특별히 다른 존재가 아닙니다. 나와 같은 욕구와 필요를 지닌 사람들이에요. 비장애인들이 좋은 차를 타고 싶으면 장애인도 좋은 차를 타고 싶어 합니다. 내가 만약 익숙한 동네에서 크고 넓은 집에 살고 싶다면, 장애인도 그래서 탈시설이 중요하겠구나 생각하면 돼요.
--- 본문 중에서

감정으로서의 혐오에는 죄가 없습니다. 그냥 우리 안에 있는 어떤 것이에요. 하지만 이것이 사회적 현상으로서 확장되었을 때는 이야기가 달라집니다. 한 사회가 임의로 자기 정체성을 상정하고 이에 일치하지 않는다고 판단되는 사람들을 배제하려고 들 때, 여기서 작동하는 혐오는 사회적 폭력으로 이어집니다.
--- 본문 중에서

빈부 격차가 심해지고, 사회적 안전망이 해체되는 등 불안도가 높아지면서 이러한 사회적 불만을 소수자에게 돌리는 일이 빈번해지고 있습니다. 극우 정치가 준동하고 온오프라인이 혐오로 오염되는 현상은 확실히 21세기적 현상이라는 생각이 들어요.
--- 본문 중에서

미국을 위시한 서양 대부분 나라들은 일방적으로 이스라엘 편을 듭니다. 유력 언론들도 그들의 주장을 고스란히 전할 뿐이에요. 어디에도 팔레스타인 사람들의 고통과 절규를 찾아볼 수 없습니다. 우리나라 언론도 마찬가지예요.
--- 본문 중에서

대한민국은 세상 그 어느 나라보다도 오리엔탈리즘에 젖어 있는 나라입니다. 식민지를 겪은 동양의 분단국가로서, 가장 오리엔탈리즘을 배척해야 할 나라가 오히려 여기에 빠져 있는 거예요. ‘오리엔탈리즘’이라는 개념으로 우리 삶과 문화, 정치와 학문을 비판적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 문제를 새롭게 바라보면 해법도 달라집니다.
--- 본문 중에서

인권을 배우고 인간 존엄성의 중요성을 알게 되면, 다른 사람의 권리도 소중히 여깁니다. 만약에 인권 교육을 받고도 다른 사람의 권리를 침해하고 자신의 권리만 주장하면서 사회적 문제를 만들어낸다면, 그것은 제대로 된 인권 교육을 하지 않아서 나타난 결과가 아닐까 하는 생각을 해보아야 합니다.

--- 본문 중에서

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