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품목정보
| 발행일 | 2016년 09월 12일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 254쪽 | 190*250mm |
| ISBN13 | 9788964358870 |
| KC인증 |  인증유형 : 적합성확인인증번호 : |
용선생의 시끌벅적 한국사 5
: 고려, 위기 속에서 길을 찾다
[ 양장, 개정판 ]
정요근 감수
|
사회평론
|
2016년 09월 12일
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- -국내도서 > 어린이 > 3-4학년 > 3-4학년 학습 > 3-4학년 역사/지리
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저 자 소 개
글 : 금현진
서울대학교 국어교육과를 졸업하고 월간 [우리교육]에서 기자로 일하였고, 엄마가 된 후 어린이 책 작가가 되었습니다. 이 책을 쓰기 시작하면서 어떻게 하면 역사를 어려워하는 우리 아이들에게 역사를 올바르고 재미있게 알려 줄 수 있을까 계속 고민했습니다. 이를 위해 여러 책과 논문들을 읽고, 우리 역사를 생생하게 담아내기 위해 역사의 현장을 직접 돌아보기도 했습니다. 역사 공부에 첫발을 내딛는 어린이도 혼자 읽고 이해할 수 있는 책을 만드는 데 공을 들였습니다.
글 : 주유정
인류 문명의 비밀을 추적하는 모험가가 되고 싶어 대학에서 역사를 전공했으나 계획이 살짝 틀어지는 바람에 모험대신 글 : 쓰는 일을 하게 되었습니다. 신문, 잡지, 사보, 웹진 등에 다양한 분야의 글을 써 왔고, 이야기 만드는 재미에 푹 빠진 이후로는 소설과 희곡도 쓰고 있습니다.
글 : 송용운
연세대학교에서 경제학을 공부했고, 같은 학교 대학원에서 한국사(고려 시대사)를 전공했습니다. 몇몇 대학에서 강의하면서 ‘교육’에 대해 고민하기 시작했습니다. 요즘은 쉽고 재밌는 역사책 만들기에 몰두하고 있습니다. 현재 사회평론 역사연구소 연구원으로 역사책을 만들고 있습니다.
그림 : 이우일
홍익대학교에서 시각디자인을 공부한 만화가입니다. ‘노빈손’ 시리즈의 모든 일러스트레이션을 그렸으며 지은 책으로는《우일우화》, 《옥수수빵파랑》, 《좋은 여행》, 《고양이 카프카의 고백》 등이 있습니다. 그림 : 책 작가인 아내 선현경, 딸 은서, 고양이 카프카, 비비와 함께 그림 : 을 그리고 글을 쓰며 살고 있습니다.
정보글 : 송용덕
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사 과정을 수료하였습니다. 국사편찬위원회에서 편사연구사로 활동하고 있으며, 주로 고려 시대 국경 문제를 연구하고 있습니다. 지은 책으로 《으랏차차! 이야기 한국사 23-고려의 기틀을 다져라》, 《으랏차차! 이야기 한국사 27-고려의 혼란이 시작되다》가 있으며, 논문으로 〈고려~조선 전기의 백두산 인식〉,〈1107~1109년 고려의 갈라전 지역 축성과 ‘윤관 9성’ 인식〉 등이 있습니다.
감수자 : 박소영
홍익대학교 시각디자인과를 졸업한 후 어린이 교육용 소프트웨어 개발 일을 하며 틈틈이 좋아하는 만화를 그리던 것이 일러스트레이션 일을 시작하는 계기가 되었습니다. 무엇보다 즐겁게 일하고, 쉽고 재밌는 그림 : 으로 이야기를 풀어 나가려 노력하고 있습니다. 좋아하는 일을 할 수 있어 늘 행복한 그림 : 쟁이입니다.
감수자 : 조고은
애니메이션과 만화를 전공했으며 틈틈이 그림 : 을 그리고 만화를 그리는, 계속해서 공부하고 배우는 중인 창작인입니다.
기획 : 세계로
1991년부터 역사 전공자들이 모여 함께 고민하고 연구하며 한국사와 세계사를 가르치고 있습니다. 역사를 주제로 한 책을 읽어 배경지식을 쌓고 이에 대해 자신의 생각을 이야기하는 ‘독서 토론 프로그램’, 우리나라와 세계 여러 나라의 역사, 문화 현장을 답사하며 공부하는 ‘투어 캠프 프로그램’을 운영하고 있습니다. 지은 책으로는 [이선비, 한옥을 짓다], [이선비, 과학을 배우다] 등 역사 동화 ‘이선비’ 시리즈가 있습니다.
감수자 : 전국초등사회교과모임
전국 초등학교 선생님들이 모여 활동하는 교과 연구 모임입니다. 역사, 사회, 경제 수업을 연구하고, 학습 자료를 개발하며, 아이들과 박물관 체험 활동을 해 왔습니다. 현재는 초등 교과 과정 및 교과서를 검토하고, 이를 재구성하는 작업을 통해 행복한 수업을 만드는 대안 교과서를 개발하는 데 힘쓰고 있습니다. 《옹주의 결혼식》, 《사찰을 전하는 아이》, 《역사로드 한국사》 시리즈, ‘웅진 사회학습만화 Think’ 시리즈의 감수를 맡았습니다.
감수자 : 정요근
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원과 하와이주립대학교에서 석사 학위를, 서울대학교 대학원에서〈고려·조선 초의 역로망과 역제 연구〉로 박사 학위를 받았습니다. 현재 덕성여자대학교 사학과 교수로 재직 중이며, 〈여말선초 군현 간 합병·통합과 신읍치의 입지경향〉 등 고려와 조선 시대의 지방 고을 및 역사지리와 관련된 다수의 논문을 발표한 바 있습니다. 함께 지은 책으로 《고려의 황도 개경》, 《개경의 생활사》 등이 있습니다.
서울대학교 국어교육과를 졸업하고 월간 [우리교육]에서 기자로 일하였고, 엄마가 된 후 어린이 책 작가가 되었습니다. 이 책을 쓰기 시작하면서 어떻게 하면 역사를 어려워하는 우리 아이들에게 역사를 올바르고 재미있게 알려 줄 수 있을까 계속 고민했습니다. 이를 위해 여러 책과 논문들을 읽고, 우리 역사를 생생하게 담아내기 위해 역사의 현장을 직접 돌아보기도 했습니다. 역사 공부에 첫발을 내딛는 어린이도 혼자 읽고 이해할 수 있는 책을 만드는 데 공을 들였습니다.
글 : 주유정
인류 문명의 비밀을 추적하는 모험가가 되고 싶어 대학에서 역사를 전공했으나 계획이 살짝 틀어지는 바람에 모험대신 글 : 쓰는 일을 하게 되었습니다. 신문, 잡지, 사보, 웹진 등에 다양한 분야의 글을 써 왔고, 이야기 만드는 재미에 푹 빠진 이후로는 소설과 희곡도 쓰고 있습니다.
글 : 송용운
연세대학교에서 경제학을 공부했고, 같은 학교 대학원에서 한국사(고려 시대사)를 전공했습니다. 몇몇 대학에서 강의하면서 ‘교육’에 대해 고민하기 시작했습니다. 요즘은 쉽고 재밌는 역사책 만들기에 몰두하고 있습니다. 현재 사회평론 역사연구소 연구원으로 역사책을 만들고 있습니다.
그림 : 이우일
홍익대학교에서 시각디자인을 공부한 만화가입니다. ‘노빈손’ 시리즈의 모든 일러스트레이션을 그렸으며 지은 책으로는《우일우화》, 《옥수수빵파랑》, 《좋은 여행》, 《고양이 카프카의 고백》 등이 있습니다. 그림 : 책 작가인 아내 선현경, 딸 은서, 고양이 카프카, 비비와 함께 그림 : 을 그리고 글을 쓰며 살고 있습니다.
정보글 : 송용덕
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사 과정을 수료하였습니다. 국사편찬위원회에서 편사연구사로 활동하고 있으며, 주로 고려 시대 국경 문제를 연구하고 있습니다. 지은 책으로 《으랏차차! 이야기 한국사 23-고려의 기틀을 다져라》, 《으랏차차! 이야기 한국사 27-고려의 혼란이 시작되다》가 있으며, 논문으로 〈고려~조선 전기의 백두산 인식〉,〈1107~1109년 고려의 갈라전 지역 축성과 ‘윤관 9성’ 인식〉 등이 있습니다.
감수자 : 박소영
홍익대학교 시각디자인과를 졸업한 후 어린이 교육용 소프트웨어 개발 일을 하며 틈틈이 좋아하는 만화를 그리던 것이 일러스트레이션 일을 시작하는 계기가 되었습니다. 무엇보다 즐겁게 일하고, 쉽고 재밌는 그림 : 으로 이야기를 풀어 나가려 노력하고 있습니다. 좋아하는 일을 할 수 있어 늘 행복한 그림 : 쟁이입니다.
감수자 : 조고은
애니메이션과 만화를 전공했으며 틈틈이 그림 : 을 그리고 만화를 그리는, 계속해서 공부하고 배우는 중인 창작인입니다.
기획 : 세계로
1991년부터 역사 전공자들이 모여 함께 고민하고 연구하며 한국사와 세계사를 가르치고 있습니다. 역사를 주제로 한 책을 읽어 배경지식을 쌓고 이에 대해 자신의 생각을 이야기하는 ‘독서 토론 프로그램’, 우리나라와 세계 여러 나라의 역사, 문화 현장을 답사하며 공부하는 ‘투어 캠프 프로그램’을 운영하고 있습니다. 지은 책으로는 [이선비, 한옥을 짓다], [이선비, 과학을 배우다] 등 역사 동화 ‘이선비’ 시리즈가 있습니다.
감수자 : 전국초등사회교과모임
전국 초등학교 선생님들이 모여 활동하는 교과 연구 모임입니다. 역사, 사회, 경제 수업을 연구하고, 학습 자료를 개발하며, 아이들과 박물관 체험 활동을 해 왔습니다. 현재는 초등 교과 과정 및 교과서를 검토하고, 이를 재구성하는 작업을 통해 행복한 수업을 만드는 대안 교과서를 개발하는 데 힘쓰고 있습니다. 《옹주의 결혼식》, 《사찰을 전하는 아이》, 《역사로드 한국사》 시리즈, ‘웅진 사회학습만화 Think’ 시리즈의 감수를 맡았습니다.
감수자 : 정요근
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원과 하와이주립대학교에서 석사 학위를, 서울대학교 대학원에서〈고려·조선 초의 역로망과 역제 연구〉로 박사 학위를 받았습니다. 현재 덕성여자대학교 사학과 교수로 재직 중이며, 〈여말선초 군현 간 합병·통합과 신읍치의 입지경향〉 등 고려와 조선 시대의 지방 고을 및 역사지리와 관련된 다수의 논문을 발표한 바 있습니다. 함께 지은 책으로 《고려의 황도 개경》, 《개경의 생활사》 등이 있습니다.
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
“전쟁에서 져서 나랏일에 간섭을 받게 됐으니 나쁜 일만 생길 줄 알았는데…….”
“그러게 말이야. 나쁜 일도 많았지만 얻은 것도 있네.”
아이들이 재잘거리기 시작하는데, 마침 수업 종이 울렸다.
“그래, 원 간섭기가 고려 역사에서 힘든 시기였던 것은 분명해. 원나라의 무리한 요구를 감당해 내기도 어려웠고, 다른 나라가 이래라 저래라 했다는 것 자체가 고려 입장에서는 엄청 자존심 상하는 일이었지. 하지만 세계의 선진 문물과 다양한 분야의 인재들이 모였던 원나라와의 교류를 통해 고려는 문화와 학문, 과학 기술의 수준을 한 단계 끌어올릴 수 있었어. 원나라의 간섭이라는 어려운 상황을 견뎌내며, 새로운 것을 받아들여 우리 문화를 발전시키려 했던 고려 사람들의 노력을 잊어서는 안 되겠지? 자, 오늘은 여기서 수업 끝이다.” --- p.135
“‘배움으로써 성인에 도달할 수 있다.’ 이 말은 당시로서는 아주 파격적인 말이었다오. 불교에서는 사람이 전생에 쌓은 업보에 의해 귀한 사람으로 태어날 수도 있고, 천한 사람으로 태어날 수도 있다고 하오. 귀족은 전생에 착하게 살아서 귀족이 되었으니, 그런 귀족의 말을 따르는 것이 당연하다는 얘기가 될 수 있지요. 그런데 성리학에서는 어떻게 태어나느냐가 중요한 게 아니라 공부를 어떻게 하느냐가 더 중요 하다고 한 것이오. 공자와 같은 성인의 말씀이 담긴 경전을 하나하나 곱씹어 보면서 읽고 고민해서 자신의 잘못된 행동을 고쳐 나가고, 이런 좋은 행동이 주위 사람들에게까지 영향을 미치게 된다면 그것이 곧 성인에 이르는 것이 아니겠소. 그렇게 성인에 가까운 경지에 이른 사람이 있다면, 당연히 집안 좋은 귀족이 아니라 성인에 가까운 그 사람이 세상을 이끌어나가야 할 것이오. 그러니 귀족들이 보기에는 무척이나 위험한 사상으로 보였을 게요.”
“그러게 말이야. 나쁜 일도 많았지만 얻은 것도 있네.”
아이들이 재잘거리기 시작하는데, 마침 수업 종이 울렸다.
“그래, 원 간섭기가 고려 역사에서 힘든 시기였던 것은 분명해. 원나라의 무리한 요구를 감당해 내기도 어려웠고, 다른 나라가 이래라 저래라 했다는 것 자체가 고려 입장에서는 엄청 자존심 상하는 일이었지. 하지만 세계의 선진 문물과 다양한 분야의 인재들이 모였던 원나라와의 교류를 통해 고려는 문화와 학문, 과학 기술의 수준을 한 단계 끌어올릴 수 있었어. 원나라의 간섭이라는 어려운 상황을 견뎌내며, 새로운 것을 받아들여 우리 문화를 발전시키려 했던 고려 사람들의 노력을 잊어서는 안 되겠지? 자, 오늘은 여기서 수업 끝이다.” --- p.135
“‘배움으로써 성인에 도달할 수 있다.’ 이 말은 당시로서는 아주 파격적인 말이었다오. 불교에서는 사람이 전생에 쌓은 업보에 의해 귀한 사람으로 태어날 수도 있고, 천한 사람으로 태어날 수도 있다고 하오. 귀족은 전생에 착하게 살아서 귀족이 되었으니, 그런 귀족의 말을 따르는 것이 당연하다는 얘기가 될 수 있지요. 그런데 성리학에서는 어떻게 태어나느냐가 중요한 게 아니라 공부를 어떻게 하느냐가 더 중요 하다고 한 것이오. 공자와 같은 성인의 말씀이 담긴 경전을 하나하나 곱씹어 보면서 읽고 고민해서 자신의 잘못된 행동을 고쳐 나가고, 이런 좋은 행동이 주위 사람들에게까지 영향을 미치게 된다면 그것이 곧 성인에 이르는 것이 아니겠소. 그렇게 성인에 가까운 경지에 이른 사람이 있다면, 당연히 집안 좋은 귀족이 아니라 성인에 가까운 그 사람이 세상을 이끌어나가야 할 것이오. 그러니 귀족들이 보기에는 무척이나 위험한 사상으로 보였을 게요.”
--- p.222
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