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품목정보
| 발행일 | 2003년 03월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 429쪽 | 610g | 148*210*30mm |
| ISBN13 | 9788976829306 |
| ISBN10 | 8976829301 |
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저자 소개 (1명)
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저자 : 고병권
서울대 화학과를 졸업하고 동대학교 대학원 사회학과 박사과정을 수료했다. 현재 수유연구소+연구공간 '너머' 회원으로 활동하고 있다. 주요 논문으로는「니체 사상의 정치사회학적 함의에 대한 연구」「니체 - 혁명의 변이 혹은 변이의 혁명」「들뢰즈의 니체 - 헤겔 제국을 침략하는 노마드」「노동거부의 정치학 - 새로운 구성을 향한 투쟁」「차이에 대한 회피와 포섭의 정치학」등이 있으며, 번역서로는『한 권으로 읽는 니체』『데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이』등이 있다.
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특기 사항 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 통해 니체의 주요 저작들을 모두 말하고 있는 점.
특별히 눈여겨 볼 곳 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 본격적으로 다시 쓴 2부 각 장의 처음 부분에 나오는 도판과 캡션. 저자는 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 신의 죽음부터 위버멘쉬에 이르는 15개의 주제로 나누어 독자들과 만나려 했다. 각 장은 각기 독립적이며, 또한 서로 연결되어 있기도 하다. 각 장의 주제의식을 부각시키기 위해 저자는 도판을 활용했다. 2부의 각 장이 처음 시작되는 부분에는 주제의식을 대표하는 그림과 더불어 그 그림과 주제의식에 관련된 저자의 설명, 그리고 니체는 이 주제에 대해 어떤 말을 했는지 관련된 니체 저작의 원문과 출처를 싣고 있다. 예를 들어 2부 1장 '신은 죽었다'에는 오로스코의 「신의 현대적 회귀」라는 그림과 함께 도판 설명이 실려 있다.
돌아온 예수는 도끼를 들고 수많은 대포들과 신들을 내치고 마침내 자신을 숭배하는 상징인 십자가마저 찍어냈다. 멕시코 혁명에 많은 영향을 받은 오로스코. 그는 예수를 혁명적 투사로서 귀환시켰다. 회귀한 신은 인간에 대한 연민으로 괴로워하는 늙은 창조주보다 망치를 든 디오니소스를 닮았다. 웃음이 없는 것만 빼고…….
그대들의 단단함이 번쩍이면서 자르지 못하고 산산이 부숴버리지 못한다면 어떻게 나와 함께 창조하겠는가? ― 망치는 말한다. (『우상의 황혼』)
우리는 예수를 자유정신으로 불러도 좋을 것이다. 그는 고정된 모든 것에 무관심하다. 고정된 것들은 죽음과 관계한다. 그의 체험은 어떤 종류의 말이나 율법, 신앙과도 대립한다. …… 실천, 그것이 바로 그의 삶이다. (『반그리스도』)
각 장에서 다루는 내용 1부는 니체의 생애를 질병과 치유의 체험에 맞춰 서술하고 있다. 자신의 병을 가장 건강한 자만이 감행할 수 있는 모험이라고 한 니체의 말은 1부의 문제의식을 가장 분명히 드러내고 있다. 2부에서는 본격적으로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 재구성되어 있다. 3부는 저자가 쓴 일종의 『차라투스트라』 여행 가이드북이다. 저자는 여기에서 독자들이 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 여행하는 도중 겪게 될 어려움을 극복하는 지침들을 제시해 준다. 이 책 끝에 덧붙여진 「니체를 알고 싶을 때 도움이 되는 책들」은 니체와 먼저 만난 사람으로서 저자가 지금까지 국내에 번역되어 있는 책들 가운데 니체와 좀더 친근하게 혹은 좀더 깊게 만나고 싶어하는 독자들을 위해 쓴 글이다. 이 글은 크게 니체 입문서와 연구서, 전기의 세 부분으로 나누어져 각각 그에 해당하는 책들의 장단점을 소개하고 있다.
특별히 눈여겨 볼 곳 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 본격적으로 다시 쓴 2부 각 장의 처음 부분에 나오는 도판과 캡션. 저자는 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 신의 죽음부터 위버멘쉬에 이르는 15개의 주제로 나누어 독자들과 만나려 했다. 각 장은 각기 독립적이며, 또한 서로 연결되어 있기도 하다. 각 장의 주제의식을 부각시키기 위해 저자는 도판을 활용했다. 2부의 각 장이 처음 시작되는 부분에는 주제의식을 대표하는 그림과 더불어 그 그림과 주제의식에 관련된 저자의 설명, 그리고 니체는 이 주제에 대해 어떤 말을 했는지 관련된 니체 저작의 원문과 출처를 싣고 있다. 예를 들어 2부 1장 '신은 죽었다'에는 오로스코의 「신의 현대적 회귀」라는 그림과 함께 도판 설명이 실려 있다.
돌아온 예수는 도끼를 들고 수많은 대포들과 신들을 내치고 마침내 자신을 숭배하는 상징인 십자가마저 찍어냈다. 멕시코 혁명에 많은 영향을 받은 오로스코. 그는 예수를 혁명적 투사로서 귀환시켰다. 회귀한 신은 인간에 대한 연민으로 괴로워하는 늙은 창조주보다 망치를 든 디오니소스를 닮았다. 웃음이 없는 것만 빼고…….
그대들의 단단함이 번쩍이면서 자르지 못하고 산산이 부숴버리지 못한다면 어떻게 나와 함께 창조하겠는가? ― 망치는 말한다. (『우상의 황혼』)
우리는 예수를 자유정신으로 불러도 좋을 것이다. 그는 고정된 모든 것에 무관심하다. 고정된 것들은 죽음과 관계한다. 그의 체험은 어떤 종류의 말이나 율법, 신앙과도 대립한다. …… 실천, 그것이 바로 그의 삶이다. (『반그리스도』)
각 장에서 다루는 내용 1부는 니체의 생애를 질병과 치유의 체험에 맞춰 서술하고 있다. 자신의 병을 가장 건강한 자만이 감행할 수 있는 모험이라고 한 니체의 말은 1부의 문제의식을 가장 분명히 드러내고 있다. 2부에서는 본격적으로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 재구성되어 있다. 3부는 저자가 쓴 일종의 『차라투스트라』 여행 가이드북이다. 저자는 여기에서 독자들이 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 여행하는 도중 겪게 될 어려움을 극복하는 지침들을 제시해 준다. 이 책 끝에 덧붙여진 「니체를 알고 싶을 때 도움이 되는 책들」은 니체와 먼저 만난 사람으로서 저자가 지금까지 국내에 번역되어 있는 책들 가운데 니체와 좀더 친근하게 혹은 좀더 깊게 만나고 싶어하는 독자들을 위해 쓴 글이다. 이 글은 크게 니체 입문서와 연구서, 전기의 세 부분으로 나누어져 각각 그에 해당하는 책들의 장단점을 소개하고 있다.
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