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품목정보
| 발행일 | 2018년 04월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 418g | 150*200*20mm |
| ISBN13 | 9791186116203 |
| ISBN10 | 118611620X |
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남자와 여자가 대면했을 때, 문제가 발생하지 않는 것이 오히려 부자연스러운 일 아닐까요? 연애 중이나 결혼 후에 발생하는 다양한 문제와 마주하는 것은 자신을 바꿀 기회이기도 합니다. 그런데도 ‘상처받기 싫다’는 생각 때문에 커뮤니케이션을 피한다면 변혁의 기회를 놓치게 되겠지요. --- p.프롤로그 중에서
뇌과학과 심리학이란 어쩐지 비슷한 학문으로 보이지만, 사실 기본적인 생각 방법이 다릅니다. 뇌과학이 남녀가 선천적으로 가지고 있는 ‘기질’을 중시하는 데 비해, 심리학은 ‘사고’, ‘감정’, ‘행동’을 중심으로 하는 학문입니다. 특히 아들러 심리학은 ‘대인관계’를 중시합니다. “인간의 고민은 모두 대인관계에 기인한다”고 단언하지요. --- p.20
러시아의 작가 톨스토이는 소설 『안나 카레니나』 서두에 다음과 같이 썼습니다. '행복한 가정의 사정은 다들 비슷비슷하지만, 불행한 가정은 저마다 다른 이유가 있다.' 저는 톨스토이의 이 말에서 ‘가족’을 ‘부부’로 바꿔, 다음과 같이 해석해보았습니다. '행복하게 사는 부부는 단순한 삶의 방식을 취하지만, 일부러 불행한 삶의 방식을 취하는 부부는 매사를 복잡하게 받아들여서 결과적으로 불행을 부른다.' 어떤가요? 세상에는 정말 다양한 유형의 커플이 있습니다. 그중에는 ‘일부러’ 불행을 부르는 사람도 있지요.--- p.43
나오미 씨는 왜 자신을 받아들이지 못하고 ‘애정과제’를 극복하지 못했을까요? 수많은 사람과의 상담 경험을 통해 진단해보자면, 자기 긍정감이 낮은 사람들이 나오미 씨와 같은 경향을 보입니다. 문제의 근원을 ‘과거’에서 구하는 경향이 있고, 타인을 진심으로 신뢰하는 것을 어려워하지요. 게다가 그 과거가 자신의 ‘현재’에까지 악영향을 미치고 있다고 생각하기 쉽습니다. 이런 부정적인 생각의 경향을 심리학에서는 ‘원인론’ 혹은 ‘과거지향’이라고 합니다. (중략) 한때 심리학에서는 이 원인론(과거지향)이 주류를 이뤘지만, 아들러 심리학에서는 원인론과 대극적 관계인 ‘목적론’을 제창하고 있습니다. 목적론이란 ‘인간의 행동에는 그 사람 특유의 의사를 동반하는 목적이 있다’는 이론으로, ‘미래지향’이라고도 합니다. 원인을 찾는 것만으로는 문제가 해결되지 않는다고 보는 것입니다. --- p.66~67
남자다움과 여성스러움이라는 고정관념에 사로잡혀, 계속 그것을 좇다 보면 스스로 열등하다는 생각이 들고 용기가 사라집니다. 관계에서도 소극적인 태도를 취하게 되겠지요. 남자다움도 아니고 여성스러움도 아닌 ‘나다움’을 찾고, 그것을 솔직하게 발현할 수 있을 때 진정한 관계가 시작되지 않을까요? --- p.93
어떤 사람이 결혼생활에 적합한지를 판단하는 기준으로는 그 사람이 정상적인 가족생활을 통해서 제대로 훈련받았는지 여부와 부모나 형제자매를 대하는 태도를 보는 것이 가장 적절하다. 중요한 요소는 그 사람이 사랑과 결혼을 위한 준비를 어디서 했는가 하는 점이다. 그러나 이 요소에도 신중히 접근해야 한다. 사람은 환경에 의해 결정되는 것이 아니라 환경을 해석하는 방식에 의해 결정되기 때문이다. 환경 자체는 나빠도, 환경에 대한 해석은 유익할 수 있다. 부모와 함께 지내면서 경험한 가족생활은 대단히 불행했지만, 그런 불우한 환경이 오히려 그로 하여금 가족생활만은 행복하게 이끌겠다는 다짐을 하도록 자극했을 수도 있다. 그러면 그 사람은 결혼을 위해 스스로를 잘 훈련시킬 것이다. --- p.200~201
아들러 심리학에서는 그 사람 특유의 견해와 가치관을 ‘사적인 논리’라고 부릅니다. 이 사적인 논리는 사람마다 다릅니다. 서로의 차이를 인정하면서, 상대방의 사적인 논리와 상황을 이해하고 존중하면서 서로 이해 가능한 ‘공통 감각’으로 이끄는 일이 중요합니다. 이를 위한 연결고리가 되는 것이 바로 ‘타인의 눈으로 보고, 타인의 귀로 듣고, 타인의 마음으로 느끼는 ‘공감’입니다.
뇌과학과 심리학이란 어쩐지 비슷한 학문으로 보이지만, 사실 기본적인 생각 방법이 다릅니다. 뇌과학이 남녀가 선천적으로 가지고 있는 ‘기질’을 중시하는 데 비해, 심리학은 ‘사고’, ‘감정’, ‘행동’을 중심으로 하는 학문입니다. 특히 아들러 심리학은 ‘대인관계’를 중시합니다. “인간의 고민은 모두 대인관계에 기인한다”고 단언하지요. --- p.20
러시아의 작가 톨스토이는 소설 『안나 카레니나』 서두에 다음과 같이 썼습니다. '행복한 가정의 사정은 다들 비슷비슷하지만, 불행한 가정은 저마다 다른 이유가 있다.' 저는 톨스토이의 이 말에서 ‘가족’을 ‘부부’로 바꿔, 다음과 같이 해석해보았습니다. '행복하게 사는 부부는 단순한 삶의 방식을 취하지만, 일부러 불행한 삶의 방식을 취하는 부부는 매사를 복잡하게 받아들여서 결과적으로 불행을 부른다.' 어떤가요? 세상에는 정말 다양한 유형의 커플이 있습니다. 그중에는 ‘일부러’ 불행을 부르는 사람도 있지요.--- p.43
나오미 씨는 왜 자신을 받아들이지 못하고 ‘애정과제’를 극복하지 못했을까요? 수많은 사람과의 상담 경험을 통해 진단해보자면, 자기 긍정감이 낮은 사람들이 나오미 씨와 같은 경향을 보입니다. 문제의 근원을 ‘과거’에서 구하는 경향이 있고, 타인을 진심으로 신뢰하는 것을 어려워하지요. 게다가 그 과거가 자신의 ‘현재’에까지 악영향을 미치고 있다고 생각하기 쉽습니다. 이런 부정적인 생각의 경향을 심리학에서는 ‘원인론’ 혹은 ‘과거지향’이라고 합니다. (중략) 한때 심리학에서는 이 원인론(과거지향)이 주류를 이뤘지만, 아들러 심리학에서는 원인론과 대극적 관계인 ‘목적론’을 제창하고 있습니다. 목적론이란 ‘인간의 행동에는 그 사람 특유의 의사를 동반하는 목적이 있다’는 이론으로, ‘미래지향’이라고도 합니다. 원인을 찾는 것만으로는 문제가 해결되지 않는다고 보는 것입니다. --- p.66~67
남자다움과 여성스러움이라는 고정관념에 사로잡혀, 계속 그것을 좇다 보면 스스로 열등하다는 생각이 들고 용기가 사라집니다. 관계에서도 소극적인 태도를 취하게 되겠지요. 남자다움도 아니고 여성스러움도 아닌 ‘나다움’을 찾고, 그것을 솔직하게 발현할 수 있을 때 진정한 관계가 시작되지 않을까요? --- p.93
어떤 사람이 결혼생활에 적합한지를 판단하는 기준으로는 그 사람이 정상적인 가족생활을 통해서 제대로 훈련받았는지 여부와 부모나 형제자매를 대하는 태도를 보는 것이 가장 적절하다. 중요한 요소는 그 사람이 사랑과 결혼을 위한 준비를 어디서 했는가 하는 점이다. 그러나 이 요소에도 신중히 접근해야 한다. 사람은 환경에 의해 결정되는 것이 아니라 환경을 해석하는 방식에 의해 결정되기 때문이다. 환경 자체는 나빠도, 환경에 대한 해석은 유익할 수 있다. 부모와 함께 지내면서 경험한 가족생활은 대단히 불행했지만, 그런 불우한 환경이 오히려 그로 하여금 가족생활만은 행복하게 이끌겠다는 다짐을 하도록 자극했을 수도 있다. 그러면 그 사람은 결혼을 위해 스스로를 잘 훈련시킬 것이다. --- p.200~201
아들러 심리학에서는 그 사람 특유의 견해와 가치관을 ‘사적인 논리’라고 부릅니다. 이 사적인 논리는 사람마다 다릅니다. 서로의 차이를 인정하면서, 상대방의 사적인 논리와 상황을 이해하고 존중하면서 서로 이해 가능한 ‘공통 감각’으로 이끄는 일이 중요합니다. 이를 위한 연결고리가 되는 것이 바로 ‘타인의 눈으로 보고, 타인의 귀로 듣고, 타인의 마음으로 느끼는 ‘공감’입니다.
--- p.216
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