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품목정보
| 발행일 | 2018년 08월 15일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 308쪽 | 486g | 140*210*30mm |
| ISBN13 | 9791185716640 |
| ISBN10 | 1185716645 |
행복 예습
: 99세 철학자 김형석 교수가 인생의 의미를 묻는 당신에게
[ 양장 ]
김형석 저
|
덴스토리(DENSTORY)
|
2018년 08월 15일
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- 인문 top20 1주
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행복은 어디 있었는가. 행복은 주어지거나 찾아가는 것이 아니라. 언제나 우리들의 생활과 삶 속에 있었다. 고통과 시련이 있을 때는 희망과 함께했다. 좌절과 절망에 처했을 때는 믿음을 안겨주었다. 나는 사랑이 있는 곳에는 언제나 행복이 함께했다는 사실을 체험했다. 사랑의 척도가 그대로 행복의 기준이 되곤 했다. 그래서 행복을 염원하는 사람에게 “나는 행복했습니다. 여러분도 사랑을 나누십시오”라는 인사를 드리면서 붓을 놓겠다. --- p.11
자기 자신이 행복하면서 다른 사람에게 행복을 나누어주는 사람들이 아주 많이 사용하는 말 중의 하나는 마음에서 우러나오는 ‘감사합니다’이다. --- p.27
보람 있는 삶이란 이웃과 사회에 대한 ‘사랑이 있는 의무’에서 온다. 그 열매는 주는 즐거움과 그들로부터 돌아오는 즐거움이다. 받기만 하는 즐거움보다 찾아서 누리는 즐거움은 높은 차원의 행복이다. 그러나 베푸는 즐거움과 그 대가로 주어지는 즐거움은 가장 높은 차원의 즐거움이다. --- p.56
행복은 케이블카를 타고 산 정상에 올라가는 것과는 다르다. 산밑에서 등산하는 등산객과 같은 것이다. 그렇게 힘들게 올라가는 정이 행복의 장소다. 바위를 넘고 계곡을 건너는 일 자체가 등산이다. 그렇다고 등산을 중단하거나 무의미하다고 생각해서는 안 된다. 정상에 올랐을 때의 감동적인 희열을 위해서는 과정으로서의 어려움과 난관을 극복해야 하며 그 극복 자체가 또 하나의 행복이다. 새로운 사건이나 상황이 행복이 아니라 그것을 극복하는 마음의 자세에 행복이 머문다. --- p.65
그렇다면 진정한 행복을 동반할 수 있는 성공이란 어떤 것인가. 내가 소유하고 있는 재산이 많을 때는 나를 위해서는 적게 소유하고, 그 재산의 사회적 가치와 보람이 어디 있는가를 찾아 도울 있을 때 의미가 있다. 많이 벌어 소유하고자 하는 욕망이 아닌, 베푸는 즐거움을 누릴 때 그 행복은 영구한 것이 된다. --- p.73~74
우리 국민 모두가 경제와 정치에 대한 관심은 갖고 있다. 또 그런 삶 속에서 행복의 길을 찾고 있 다. 그러나 기초적인 사회적 관심을 넘어선 더 소중한 정신적 가치와 문화적 혜택을 누리지 못한다면 지성인다운 행복으로부터는 소외되는 것이다. --- p.77
인간은 성장하는 동안에는 행복이 따른다. 지적인 성장이 문화적인 것이라면 인간적인 성장은 사회와 더불어 가능하다. 병든 사회에 사는 개인이 행복해질 수 없듯이 선한 노력을 포기한 개인들이 모여 행복한 사회를 키워가지도 못한다. --- p.83
사랑에 뒤따르는 과제는 완성을 위한 노력이다. 우리가 자녀들을 진정으로 사랑한다는 것은 자녀들의 인격을 키워주는 것이다. 성공은 그 뒤를 따르게 되어 있고, 더불어 행복도 주어지는 것이다. 그 인격의 성장과 완성을 위하는 것이 사랑의 책임이다. --- p.93
행복을 만들어가는 삶은 어떤 것인가. 대나무가 자라는 것에 비유하면 어떨지 모르겠다. 대나무는 마디마디가 단단하고 빈틈없이 자라야 한다. 한 마디가 병들거나 약하게 되면 그 마디 때문에 나무 전체가 부실해지고 버림받는다. 인생도 그렇다. 학생 때는 가장 모범적인 학생이 되고, 군에 가서는 가장 용기 있고 애국심을 지닌 군인이 되어야 한다. 직장에서는 누구보다도 책임감과 추진력을 갖춘 일꾼이 되어야 한다. 어른이 되어서는 신념이 있고 지도력을 갖춘 인격의 소유자가 되어야 한다. 늙었다고 해서 사회로부터 외면당하는 처신을 해서는 안 된다. --- p.102
현대인들은 제3의 경쟁인 사랑의 경쟁을 놓치고 있다. 더 많은 사람들이 인간다운 삶을 누리기 위해 무엇을 할 것인가를 찾아 실천하는 경쟁이다. 이기적인 경쟁을 선한 경쟁으로 승화시키기 위해서는 정의로운 판단과 질서가 필요했으나, 사랑을 주고받음으로써 더 큰 행복을 창출하기 위해서는 서로 위해주는 원동력이 되어야 한다. ‘나는 사랑했다. 그러므로 행복했다’는 명제가 진실이 되어야 한다. --- p.137
직장은 선의의 경쟁도 있으나 공존의 질서로서의 배려와 사랑도 있어야 한다. 더 많은 회사원이 더 큰 행복을 함께 누려야 한다는 기업체의 윤리의식을 포기해서는 안 된다. --- p.154~155
나는 지금도 10대 말이나 20세를 맞는 젊은이들에게 “앞으로 50대를 맞이할 때가 되면 어떤 직업을 갖고 어떤 사회생활을 하게 될지 스스로 반드시 문제 삼아야 한다”고 말하곤 한다. 그 문제의식과 목적을 갖고 출발한 사람과 전혀 그런 문제를 느껴보지 못하고 30여 년을 산 사람의 차이는 현격하게 달라지는 법이다.
자기 자신이 행복하면서 다른 사람에게 행복을 나누어주는 사람들이 아주 많이 사용하는 말 중의 하나는 마음에서 우러나오는 ‘감사합니다’이다. --- p.27
보람 있는 삶이란 이웃과 사회에 대한 ‘사랑이 있는 의무’에서 온다. 그 열매는 주는 즐거움과 그들로부터 돌아오는 즐거움이다. 받기만 하는 즐거움보다 찾아서 누리는 즐거움은 높은 차원의 행복이다. 그러나 베푸는 즐거움과 그 대가로 주어지는 즐거움은 가장 높은 차원의 즐거움이다. --- p.56
행복은 케이블카를 타고 산 정상에 올라가는 것과는 다르다. 산밑에서 등산하는 등산객과 같은 것이다. 그렇게 힘들게 올라가는 정이 행복의 장소다. 바위를 넘고 계곡을 건너는 일 자체가 등산이다. 그렇다고 등산을 중단하거나 무의미하다고 생각해서는 안 된다. 정상에 올랐을 때의 감동적인 희열을 위해서는 과정으로서의 어려움과 난관을 극복해야 하며 그 극복 자체가 또 하나의 행복이다. 새로운 사건이나 상황이 행복이 아니라 그것을 극복하는 마음의 자세에 행복이 머문다. --- p.65
그렇다면 진정한 행복을 동반할 수 있는 성공이란 어떤 것인가. 내가 소유하고 있는 재산이 많을 때는 나를 위해서는 적게 소유하고, 그 재산의 사회적 가치와 보람이 어디 있는가를 찾아 도울 있을 때 의미가 있다. 많이 벌어 소유하고자 하는 욕망이 아닌, 베푸는 즐거움을 누릴 때 그 행복은 영구한 것이 된다. --- p.73~74
우리 국민 모두가 경제와 정치에 대한 관심은 갖고 있다. 또 그런 삶 속에서 행복의 길을 찾고 있 다. 그러나 기초적인 사회적 관심을 넘어선 더 소중한 정신적 가치와 문화적 혜택을 누리지 못한다면 지성인다운 행복으로부터는 소외되는 것이다. --- p.77
인간은 성장하는 동안에는 행복이 따른다. 지적인 성장이 문화적인 것이라면 인간적인 성장은 사회와 더불어 가능하다. 병든 사회에 사는 개인이 행복해질 수 없듯이 선한 노력을 포기한 개인들이 모여 행복한 사회를 키워가지도 못한다. --- p.83
사랑에 뒤따르는 과제는 완성을 위한 노력이다. 우리가 자녀들을 진정으로 사랑한다는 것은 자녀들의 인격을 키워주는 것이다. 성공은 그 뒤를 따르게 되어 있고, 더불어 행복도 주어지는 것이다. 그 인격의 성장과 완성을 위하는 것이 사랑의 책임이다. --- p.93
행복을 만들어가는 삶은 어떤 것인가. 대나무가 자라는 것에 비유하면 어떨지 모르겠다. 대나무는 마디마디가 단단하고 빈틈없이 자라야 한다. 한 마디가 병들거나 약하게 되면 그 마디 때문에 나무 전체가 부실해지고 버림받는다. 인생도 그렇다. 학생 때는 가장 모범적인 학생이 되고, 군에 가서는 가장 용기 있고 애국심을 지닌 군인이 되어야 한다. 직장에서는 누구보다도 책임감과 추진력을 갖춘 일꾼이 되어야 한다. 어른이 되어서는 신념이 있고 지도력을 갖춘 인격의 소유자가 되어야 한다. 늙었다고 해서 사회로부터 외면당하는 처신을 해서는 안 된다. --- p.102
현대인들은 제3의 경쟁인 사랑의 경쟁을 놓치고 있다. 더 많은 사람들이 인간다운 삶을 누리기 위해 무엇을 할 것인가를 찾아 실천하는 경쟁이다. 이기적인 경쟁을 선한 경쟁으로 승화시키기 위해서는 정의로운 판단과 질서가 필요했으나, 사랑을 주고받음으로써 더 큰 행복을 창출하기 위해서는 서로 위해주는 원동력이 되어야 한다. ‘나는 사랑했다. 그러므로 행복했다’는 명제가 진실이 되어야 한다. --- p.137
직장은 선의의 경쟁도 있으나 공존의 질서로서의 배려와 사랑도 있어야 한다. 더 많은 회사원이 더 큰 행복을 함께 누려야 한다는 기업체의 윤리의식을 포기해서는 안 된다. --- p.154~155
나는 지금도 10대 말이나 20세를 맞는 젊은이들에게 “앞으로 50대를 맞이할 때가 되면 어떤 직업을 갖고 어떤 사회생활을 하게 될지 스스로 반드시 문제 삼아야 한다”고 말하곤 한다. 그 문제의식과 목적을 갖고 출발한 사람과 전혀 그런 문제를 느껴보지 못하고 30여 년을 산 사람의 차이는 현격하게 달라지는 법이다.
--- p.243
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