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품목정보
| 발행일 | 2021년 02월 10일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 372쪽 | 780g | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9788935663590 |
| ISBN10 | 893566359X |
이부영 저
|
한길사
|
2021년 02월 10일
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- eBook
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사회적으로 ‘강한 남자’는 사생활에서는 흔히 그 자신의 감정상태에 직면하여 늘 어린애와 같다. 그의 공적인 규율(특히 그가 다른 사람에게 요구하는)은 사적으로는 비참하게 무너진다. 그의 ‘직업에의 사랑’은 집에서는 하나의 우수(憂愁)의 얼굴을 지닌다. 그의‘결점 없는’ 공적인 도덕은 그러한 완벽한 가면 뒤에서는 기묘한 것으로 보인다. 우리는 여기서 행동에 관해 말하는 것이 아니라 그의 환상을 말하는 것이다. 그런 남자들에 관해서 여인들은 할 말이 있을 것이다. 그의 사심 없는 의타주의에 관해서, 그러나 그의 아이들은 그에 관해 의견이 다르다는 점을.
--- p.48-49
여성이 큰 소리로 강력하게 무언가를 주장할 때는 여성의 남성적 측면이 분명히 밖으로 드러나지만, 드러나지 않게 나타날 수도 있다. 아주 부드러운 여자가 어느 순간 토론의 여지가 없는 절대 불가침의 고집을 부리고 일보도 양보하지 않을 때가 그러한 경우다. 협상 테이블에 앉은 상대방 나라의 경제담당 여자외교관의 상냥하고 여자다운 외모와 태도에 매료되어 남성들이 협상이 잘될 것이라고 안심했다가 호되게 혼났던 경우가 연상된다. 남성의 아니마가 나타내는 유약한 감상과 기대, 심지어 응석에 대해 아니무스는 가차없이 찬물을 끼얹어 남성의 부질없는 환상을 잠재우게 하는 것이다.
--- p.111
그러나 남성의 꿈에 나타나는 여성상이 모두 아니마이고, 여성의 꿈에 나타나는 남성상이 모두 아니무스상이라고 말할 수는 없다. 소년 소녀의 상은 때로는 어린 아니무스, 아니마상일 수도 있으나 때로는 자기원형상을 나타내는 수가 있다.
--- p.152
남성끼리의 모임은 어차피 아니마의 영향 아래 있다. 알코올이라는 주정(酒精)도 아니마의 정취를 만족시키는 자극제가 된다. 아니마의 역사적 감정이 발동되면 그러한 남성들은 조상을 찾기 시작한다. 누가 누구와 어떤 관계에 있었고 그 위로는 누가 있었고 누구는 누구의 사촌이고 하는 등 족보를 따진다. 몇 대조 조상에서 더 거슬러 올라가다 보면 민족의 조상에 다다른다. 역사적·고고학적으로 확실히 증명되지 않은 존재도 실재하는 인격체로 상상하고 믿어버린다. 왜냐하면 그것이 아니마의 역사적 감정을 충족하기 때문이다.
--- p.205
원한을 가진 여귀(女鬼) 이야기에는 남성의 아니마 문제와 함께 현실적인 여성 자신의 한을 표현한 것도 있다. 자기를 잊어버린 선비에게 원한을 가진 여승이 뱀이 되어 선비의 집에 나타난다. 아무리 없애려 해도 없어지지 않아 구렁이를 방 안에 두고 보든가 상자에 넣어 들고 다니던 그 남자는 점점 병이 들어 죽었다는 이야기도 여기에 속한다.
--- p.48-49
여성이 큰 소리로 강력하게 무언가를 주장할 때는 여성의 남성적 측면이 분명히 밖으로 드러나지만, 드러나지 않게 나타날 수도 있다. 아주 부드러운 여자가 어느 순간 토론의 여지가 없는 절대 불가침의 고집을 부리고 일보도 양보하지 않을 때가 그러한 경우다. 협상 테이블에 앉은 상대방 나라의 경제담당 여자외교관의 상냥하고 여자다운 외모와 태도에 매료되어 남성들이 협상이 잘될 것이라고 안심했다가 호되게 혼났던 경우가 연상된다. 남성의 아니마가 나타내는 유약한 감상과 기대, 심지어 응석에 대해 아니무스는 가차없이 찬물을 끼얹어 남성의 부질없는 환상을 잠재우게 하는 것이다.
--- p.111
그러나 남성의 꿈에 나타나는 여성상이 모두 아니마이고, 여성의 꿈에 나타나는 남성상이 모두 아니무스상이라고 말할 수는 없다. 소년 소녀의 상은 때로는 어린 아니무스, 아니마상일 수도 있으나 때로는 자기원형상을 나타내는 수가 있다.
--- p.152
남성끼리의 모임은 어차피 아니마의 영향 아래 있다. 알코올이라는 주정(酒精)도 아니마의 정취를 만족시키는 자극제가 된다. 아니마의 역사적 감정이 발동되면 그러한 남성들은 조상을 찾기 시작한다. 누가 누구와 어떤 관계에 있었고 그 위로는 누가 있었고 누구는 누구의 사촌이고 하는 등 족보를 따진다. 몇 대조 조상에서 더 거슬러 올라가다 보면 민족의 조상에 다다른다. 역사적·고고학적으로 확실히 증명되지 않은 존재도 실재하는 인격체로 상상하고 믿어버린다. 왜냐하면 그것이 아니마의 역사적 감정을 충족하기 때문이다.
--- p.205
원한을 가진 여귀(女鬼) 이야기에는 남성의 아니마 문제와 함께 현실적인 여성 자신의 한을 표현한 것도 있다. 자기를 잊어버린 선비에게 원한을 가진 여승이 뱀이 되어 선비의 집에 나타난다. 아무리 없애려 해도 없어지지 않아 구렁이를 방 안에 두고 보든가 상자에 넣어 들고 다니던 그 남자는 점점 병이 들어 죽었다는 이야기도 여기에 속한다.
--- p.276
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