천년 서불 경주에는 천하 명승 절경보다
아름다운 유적 있어 처처마다 감회로다
경주 사랑 신라 사랑 유별하고 유난하니
낭군께서 하는 말씀 천하 명의 못 고치는
공주병에 경주병에 불치병에 걸렸다네
경주 사랑 하는 사람 돈을 주나 밥을 주나
성인 공자 가라사대 ‘애지욕기생’이라니
사랑이란 그 사람을 살게 하는 것이라네
짝사랑은 어떠리요 외사랑도 상관없네
사는 재미 무미하여 사랑에도 잘빠지나
손자 손녀 태어나면 베이비 홀릭 걸리고
슈클 커피 마신 후에 커피 사랑 올인하고
어느 날에 무심하게 써 내려간 글월들이
만지장서 글이 되니 아녀자의 규방가사
잠시 잠간 동안에도 사랑 없인 못 살레라
그중에도 경주 사랑 무엇보다 으뜸이라
쉽지 않은 결단 내려 남산 자락 둥지 트니
나의 최고 황금기인 경주시대 서막 열어
마당에는 꽃을 심고 텃밭에는 채소 갈아
전원주택 살아봄이 도시인의 소망일세
아침 일찍 눈을 뜨면 산새 소리 들새 소리
상큼한 아침 공기 꽃향기가 스며있네
차를 몰아 너른 들녘 붉은 꽃길 달려가면
어디선가 훈풍이 훗훗하게 불어오네
---「경주병」중에서

오늘에야 신대구십경 마음먹고 읊으리니
선인들의 노랫소리 귀에 쟁쟁 들리는 듯
시민들의 대구사랑 누구라서 안 하리오
사람마다 호불호가 다를 수도 있겠지만
열 가지만 고르라면 고민을 좀 해야겠네
청동기 시대부터 삼한 신라 고려 조선
유물 유적 허다하고 인걸들은 별과 같네
긴 역사에 오랜 전통 면면하게 이어지니
작은 돌 하나에도 푸른 역사 서리었네
이중환의 택리지에 대구 명당 두 곳이니
수성구에 파동이요 동화천에 무태라네
학자님들 안목이야 우리들이 알랴마는
몇 백 년의 세월 따라 인심도 변했나니
새로운 애향가를 지어서 불러보세
제1경은 대구시의 랜드마크 두류타워
벚꽃엔딩 애석한데 빙글빙글 회전카페
제2경은 수성못의 불꽃놀이 폭염축제
들안길의 식당 군에 세계 최대 맛집 즐비
제3경은 비슬산의 참꽃축제 광활한데
대견사의 암괴봉에 안개 장막 둘렀더라
제4경은 강정보의 디아크 야경이니
휘황한 불빛 보며 배 띄워서 놀아보세
제5경은 근대골목 약령시장 경상감영
청라언덕 계산성당 제일교회 상화생가
제6경은 동화사의 통일대불 약사여래
민족 염원 남북통일 꽃비 내려 축원하네
제7경은 망우당공원 홍의 장군 동상이요
임란 시에 나라 지킨 호국충정 표상일세
제8경은 고대 토성 삼한 유적 달성공원
관풍루에 높이 올라 달구벌을 내려보자
제9경은 서문시장 조선 삼대 큰 장이고
방천시장 김광석 길 추억 돋는 노래로다
제10경은 삼성창조 캠퍼스의 거대 굴뚝
대구를 근대 산업화 시킨 역사적 장소이니
제일모직 설립하여 대구 경제 선도하고
산업 역군 낭자들의 숨은 공로 높이 사네
---「신대구십경가」중에서

헤어지는 사연이야 제각각 이겠지만
세상에는 이별 이름 이다지도 많은가
애틋하게 헤어지니 석별이라 말하고
이별을 멋있게도 별리라고 한다네
손수건을 흔들고 헤어지면 휘별이요
이별을 고한다고 고별이라 말들 하지
존경하는 사람과 헤어지면 배별이요
윗사람을 받들어 헤어지면 봉별이요
다시 못 볼 기약 없는 이별은 결별이라
떠나는 사람이 남은 사람에게 유별하고
서로 인사 나누고 헤어지면 작별이라
울면서 헤어지니 슬프도다 읍별이요
소매를 잡아끌며 눈물 닦으니 몌별인데
그중에서 가장 아픈 이별은 사별이라
어느 날에 갑자기 늦사랑이 찾아와서
고목 같던 내 가슴에 물 흐르고 꽃이 피네
자식들을 키울 때도 표현 못 한 내리사랑
한 다리가 천리인데 못 믿을 손 이내 마음
눈에 삼삼 귀에 쟁쟁 종일토록 어른어른
꽃을 봐도 네 생각 길을 가도 생각다가
태어난 지 백일 지나 생이별이 웬 말인가
사위가 서울로 전근 가게 되었으니
떠나는 사람보다 더 힘든 게 남은 사람
우리 부부 망연하여 말문을 닫았는데
앞으로는 어찌 살까 무슨 낙이 남았을까
---「조손몌별가」중에서

좌정하여 심안으로 몸속으로 들어가서
소장 대장 주름잡는 좀생이를 만났더니
“몸주께서 광선으로 우리들을 몰살 직전
황급하게 몸을 피해 기사회생 하였는데
발톱 하나 차지하고 살아가던 우리들을
아금바리 아작 내어 멸종에 이르게 하니
이 정도로 하는 것을 다행으로 생각하소”
“협상이란 누이 좋고 매부 좋은 것이거늘
어찌 그대 입장에서 혼잣말만 하고 있소
몸 주인 바로 나니 내 살자면 할 수 없이
생화학적 최후 선택 할 수밖에 없잖겠소
월세 전세 못 낼망정 집주인을 망하게 할
심산이면 그대들도 끝장이라 생각하오
가려움증 그 고통이 어떤지는 모르리다
이리 긁적 저리 긁적 잠 못 자고 자긋자긋
붉은색의 발진들이 여기 울툭 저기 불툭
아가씨가 과부 심정 모르듯이 말을 마소
만물 영장 사람들도 가족계획 세우는데
그대들의 증식 속도 슬로우로 낮춰주오
우리들이 고등생물인 줄 알고 살았더니
사실은 그대들이 더 진화 하였구료
하기 싫은 공부 안 해 외국어도 안 배우지
먹여주고 재워주고 씻고 닦고 운동하지
그대들은 인간에게 빌붙어서 살뿐더러
우리들의 생각까지 지배하고 있지 않소
또 한 가지 사람 몸에 붙어사는 생명체가
현미경에 확대하면 두피부터 발끝까지
모든 부위 미생물이 여차하면 발호하여
건강 문제 일으키니 바늘 끝의 공간에도
팔만사천 우주 공간 있다는 것 모르시오
이러한즉 인간들도 타 생명에 기여하며
그들과도 균형 맞춰 살아가고 있소이다
한 쪽만 번성하면 다른 쪽은 쇠퇴하니
조화롭게 개체 조절 평화롭게 지냅시다”
---「별에서 온 그대」중에서

서라벌 옛 땅에서 새벽에 홀로 깨어
만감이 일어나니 마음 가누기 힘들어라
백만 장안 고대광실 옛 문물은 어디 가고
인걸은 밀물같이 밀려왔다 스러졌나
반월성의 봄빛이야 언제나 애련한데
주인 없는 상서장은 헛되이 남아있고
어디선가 격조있는 젓대 소리 들려오니
해동공자 최치원을 앙양하는 곡조로다
열두 살에 국비유학 깃 관 쓰고 당에 가서
십팔 세에 빈공과에 장원급제 벼슬하니
주요 직함 두루 거쳐 병마도통 서관으로
토황소 격문 지어 계귀국을 현창했네
황소난을 평정함에 청사 길이 혁혁하고
스물아홉 강사폐슬 당관 쓰고 돌아와서
드높은 문장으로 한림학사 벼슬하니
상서장에 안거하며 외교문서 작성하고
신라 말의 혼란 시기 시무 십조 올렸으나
황음하신 여왕님은 나랏일을 잊었노라
태인현감 함양태수 민생 구제 헌신하나
육두품도 득난이니 골품사회 한계로다
날개 꺾인 새가 되어 운수같이 유랑하니
세상을 바꾸려던 그 기상을 어찌하리
그의 이름 석 자는 학자로 덕행으로
그가 남긴 행적들은 민간에도 회자되네
---「최고운선생가」중에서

영천 땅이 어드메오 대한민국 경상북도
한반도의 동남쪽에 대구 경주 이 백리 간
태고부터 인물 물화 풍부하고 융성하니
고래 적에 전해오는 유적 유물 많았다네

태백산이 내린 지맥 포근하게 감싸오고
자양산수 수려하니 조상 누대 내린 땅에
호학하고 충절 어린 선비고을 기상일세
역사 인물 무수한데 세 분만을 꼽으려니

화약 발명 최무선에 충절 대표 포은 선생
가사문학 종장으로 노계 선생 있었다네
조선시대 가사문학 세 사람을 드러내니
노계가사 송강가사 고산가사 생각는다

영천의 가인 가객 두 사람을 짐작하니
노계 선생 영천 문학 태두로 시작하여
낭산 손녀 이휘 여사 내방가사 작가이니
두 분 모두 가사계의 거장으로 올올하다

우연의 일치랄지 필연적인 결과인지
하필이면 영천 땅에 가사 대가 다 있을꼬
가사문학 문필 고장 노계 선생 옛터로다
의미 없이 되는 일이 있지 아니 하느니라

<b>‘賀序’ 中에서</b><br/><br/>김상홍<br/>(前. 단국대학교 부총장 / 前. 한국한문학회장)<br/><br/> 온 솥 안의 국을 다 먹어봐야 국 맛을 아는 것이 아니다. 고기 한 점만 먹어보면 온 솥 안의 맛全鼎之味를 알 수 있다. 저자가 ‘노계문학상’을 수상한 「누항사」의 일부를 보기로 하자.<br/><br/>만물은 저마다 의탁할 곳이 있건마는<br/>흘러가는 구름처럼 의지할 곳 없으니<br/>단사표음 허당반벽 궁핍한 살림살이<br/>어느 때에 은은한 남은 빛이 있었으리<br/><br/> 위의 1~2행 “만물은 저마다 의탁할 곳이 있건마는 / 흘러가는 구름처럼 의지할 곳 없으니”는 도연명의「영빈사詠貧士」 제1수의 “만족각유탁萬族各有託 고운독무의孤雲獨無依”를, 3행의 단사표음簞食瓢飮은 『논어』의 「옹야편雍也篇」에서, “허당반벽”은 박인로(朴仁老, 1561∼1642)의 「누항사陋巷詞」 “허당반벽虛堂半壁에 슬듸 없이 걸려고야”에서, 4행의 “어느 때에 은은한 남은 빛이 있었으리”는 다시 도연명의 「영빈사」의 “하시견여휘何時見餘輝”를 용사하였다. <br/><br/> 위의 4행만 보면 저자는 도연명의 시와 『논어』와 박인로의 「누항사」를 얼음에 박 밀듯이 암송하고誦如氷瓢 있는 것을 알 수 있다. 일련一?으로 전정지미全鼎之味를 알 수 있고, 얼룩무늬 한 점一斑을 보고도 전표全豹를 알 수 있듯이 저자의 가사문학 세계의 깊이와 높이, 그리고 지적知的 섭렵과 내공의 넓이와 향기의 세계를 알 수 있다. <br/><br/> 지금은 21세기 첨단과학시대이다. 그런데 조선시대에 양반가 부녀자들의 문학인 규중가사를 짓고 공부하는 여류들이 있다는 것은 놀라운 일이고 반가운 일이다. 이는 전통 규방문화를 계승 발전시키는 일로 우리 현대문학사에 한 장을 차지할 것이다. 이 책의 간행은 규방가사의 세계를 이해하는데 크게 기여할 것이다. <br/><br/> 저자의 문학 활동은 적어도 자신에게는 해롭게 하더라도 남에게는 해롭게 하지 않는 아름답고 향기로운 행위임이 분명하다. 그래서 훌륭하고 멋지다. 이 혜완가사선, 『동지섣달 꽃 본 듯이 내방가사 들어보소』는 저자가 고희를 맞아 상재上梓한 것이다. 고희를 축하하고 앞으로도 규방가사의 발전에 크게 기여할 것을 믿는다. 불녕은 저자와 아주 작은 인연이 있어 기꺼이 하서를 쓴다. 끝으로 이탈리아 철학자이자 소설가인 움베르도 에코(Umberto Eco, 1932~2016)의 말을 덧붙인다.<br/><br/>“사람이 죽음을 넘어서는 것은 <br/> 자녀를 남기는 것과 책을 쓰는 것이다.”<br/><br/><b>‘跋文_내방가사를 위해 태어난 혜완惠琓 여사’ 中에서</b><br/><br/>이동순<br/>(시인 / 문학평론가 / 영남대학교 명예교수)<br/><br/> 최근 영남내방가사연구회의 멤버인 혜완惠琓 장향규張香圭 여사께서 『혜완가사선惠琓歌辭選』을 발간한다며 발문跋文을 요청해왔다. 내방가사에 대한 식견이 많이 부족하지만 기꺼이 수락하고 감격의 심정으로 원고를 받아서 읽었다. 그런데 놀랍게도 어린 시절 고향마을 종조모, 백모, 숙모, 당숙모, 종형수님의 내방가사 읽으시던 그 아련한 목소리가 고스란히 재생이 되는 것이 아닌가. 참으로 신기한 일이 아닐 수 없었다. 깊은 밤 전체작품을 두루 통독해 가는데 나의 가슴에는 쇠퇴 위기에 다다라 있는 내방가사 장르의 실낱같은 명맥을 살리려 고군분투孤軍奮鬪하는 혜완 여사의 눈물겨운 노력과 안간힘을 느끼며 눈시울이 화끈 더워졌다. 덩달아 콧날도 시큰해졌다. 나는 손등으로 눈시울을 훔치며 다시 원고읽기에 스르르 빠져들었다.<br/><br/> 이번 책에 수록된 전체작품은 무려 28편이나 된다. 분량도 분량이려니와 한 편 한 편에 담겨 있는 시적 표현과 문학정신의 엄정성은 독자를 감동으로 이끌기에 충분하다. 혜완 여사의 가사작품에 담긴 제재는 다양하고 풍부하다. 우선 일독해보노라면 연회, 연꽃, 고적도시 경주에 대한 애착, 딸, 손주, 시어머니, 여인의 한, 무좀, 옥잠화, 손수건, 시인, 인생, 각종 행사, 화전, 연꽃, 도반道伴, 선비, 대구, 차례, 조손몌별祖孫袂別, 누항사(陋巷詞, 고전테마의 재창조), 횃대 보, 인물(崔孤雲), 산수연傘壽宴 등으로 구성되어 있다.<br/><br/> 혜완 여사의 가사작품이 지닌 특징은 첫째로 구어체와 문어체를 자유자재로 병용하는 방법에 매우 능숙하다는 점이다. 뿐만 아니라 해박하고 풍부한 고전지식이 다양하게 구사되고 있다는 점도 주목할 필요가 있다. 또한 사물에 대한 애정을 표현하는 시인의 진실성이 담보되어 중량감을 준다. 어떤 한 가지의 사례를 풀어내더라도 시인은 철저한 예비조사와 고증의 과정을 반드시 엄밀하게 거치고 있음을 보여준다. 자연과 사물에 대한 시인의 넉넉한 이해와 사랑은 특히 돋보인다. 이는 저자가 평소 즐기는 삶의 기호와도 관련된다. 작품 전체를 관류하고 있는 혜완 여사의 인문정신人文精神은 매우 돋보인다. 어느 누가 과연 이를 능가할 수 있으리오, 고전의 진정한 재창조는 작품 「누항사」를 통해서도 여실히 증명된다. 시집가는 딸에게 보내는 작품은 전형적 내방가사의 품격과 전통을 고스란히 계승하고 있다. 뜨거운 가족애家族愛가 바탕이 되지 않고서는 불가능한 경지라 하겠다. <br/><br/> 혜완 여사의 내방가사 사랑과 애착은 이미 원숙한 경지에 다다라 있다. 시인은 두루마리로 된 누렇게 빛바랜 문화재급 고전작품도 상당수 소장하고 있다. 지금도 그 수집하는 유물의 분량은 줄곧 늘어나는 추세로 보인다. 신작 가사작품도 계속 열정적으로 창작하는 중이다. 페이스북에서 시인은 최근작품을 종종 선보이곤 한다. 혜완 여사는 최근 평소 고통을 겪던 무릎수술을 받으러 한동안 병원에 입원을 하였다. 그런데 힘들고 지루한 병실생활을 하면서도 노환으로 입원해 있는 고령의 할머니와 환우들에게 내방가사 음송을 들려주면서 즐거움과 위로를 함께 경험하게 해주는 놀라운 실천을 하였다. 이는 자신도 입원환자이면서 고통을 겪는 이웃환자들에게 위로와 격려를 주려는 그야말로 숭고한 보살심의 실천이라 하겠다. <br/><br/>시인의 진정한 소망은 우리 겨레의 내방가사문학이 유네스코 기록문화유산으로 등재되는 감격의 그날을 손꼽아 기다리는 일과 대구에 내방가사 문학관을 설립하는 것이다. 이미 안동의 내방가사는 미래무형유산으로 선정이 되었으니 추후 더 크고 화려한 영광의 날도 멀지 않으리라 확신하는 바이다. 내방가사를 평소 아끼고 사항하며 함께 활동을 펼쳐가는 영남내방가사연구회 멤버들과의 조율은 혜완여사의 삶에서 가장 큰 기쁨이자 보람이다. 그간 지켜 본 혜완 장향규 여사는 진정 내방가사를 위해 태어난 분이 확실하다. 내방가사와 더불어 삶의 기쁨과 보배로운 시간을 흠뻑 누리는 시인의 옆모습을 흐뭇한 눈길로 바라본다. 분명 그 앞길에는 빛나는 시간만이 펼쳐지리라.