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품목정보
| 발행일 | 2024년 09월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 344쪽 | 140*210*30mm |
| ISBN13 | 9791192794495 |
| ISBN10 | 1192794494 |
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저자 소개 (1명)
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귀납법적 성경 연구와 묵상 그리고 강해 설교를 생명처럼 여기며 살았다. 성경 본문의 구조와 문맥과 언어를 살피며 메시지를 탐구했고, 수천 권의 책을 읽어야 했다. 그러나 그 수많은 시간 동안, 성경의 본문 텍스트에 갇혀 있었다.
--- p.16
예수님의 탄생 이야기가 제국도 다르고 인종도 다르고 종교도 다른 존재, 지리적으로 아주 멀리 떨어져 있던 최초의 이방 출신 예배자로 시작되는 데에는 큰 의미가 담겨 있다.
--- p.34
텔 브엘세바 유적지에 들어서면 싯딤나무, 대추야자나무(종려나무), 에셀나무와 함께 ‘네 뿔 달린 제단(The Horned Altar)’이 눈에 들어온다. 이곳에서 발굴된 BC 8세기경 히스기야 시대의 제단 모형으로, 원형은 이스라엘 박물관에 소장되어 있다.
--- p.74
아람어로 ‘비참한 사람의 집’이라는 뜻의 베다니 거리에 서서 이곳 어디에선가 하늘로 올려지신 예수님을 생각한다. 예수님은 왜 예루살렘이 아닌 이곳 베다니에서 승천하셨을까? 왜 하필 베다니였을까?
--- p.110
감람산 전망대에 서면 ‘평화의 도시’라고 불리던 예루살렘의 옛 시가지가 한눈에 들어온다. 가장 먼저 눈에 띄는 것은 솔로몬 성전이 있던 성전산에 692년 세워진 이슬람의 황금 사원(Dome of the Rock)이다.
--- p.138
출애굽 구원의 중심인 유월절에 우슬초가 있었다면 예수님의 유월절 골고다에도 우슬초가 있었다. 십자가에 달려 고통스러워하는 예수님의 입에 쓸개 탄 신 포도주를 적신 해면을 입에 가져다드릴 때 쓰인 것이 우슬초였다(요 19:29).
--- p.189
이스르엘 골짜기와 요단 골짜기가 만나는 풍요로운 땅 벧산에는 로마 시대 유적이 잘 남아 있다. 이곳은 유대인 학자들이 “만일 에덴동산이 이스라엘에 있었다면 그 입구는 벧산이었을 것이다”라고 할 만큼 아름다운 곳이다.
--- p.231
‘목수의 아들’(마 13:55)로 태어나 ‘목수’(막 6:3)로 일하셨던 예수님은 찌포리를 잘 아셨고, 여기에서 일을 하지 않으셨을까 싶다. 당시 갈릴리 지역을 다스리던 분봉 왕 헤롯 안디바가 이곳을 수도로 정하고 대대적인 정비 사업을 펼쳤기 때문이다.
--- p.277
우리가 만나야 할 니느웨 주민, 이방인 고넬료, 박해자 사울은 누구인가? 그 니느웨 주민을 만나고, 이방인 고넬료를 마주하고, 박해자 사울과 같이해야 한다.
--- p.16
예수님의 탄생 이야기가 제국도 다르고 인종도 다르고 종교도 다른 존재, 지리적으로 아주 멀리 떨어져 있던 최초의 이방 출신 예배자로 시작되는 데에는 큰 의미가 담겨 있다.
--- p.34
텔 브엘세바 유적지에 들어서면 싯딤나무, 대추야자나무(종려나무), 에셀나무와 함께 ‘네 뿔 달린 제단(The Horned Altar)’이 눈에 들어온다. 이곳에서 발굴된 BC 8세기경 히스기야 시대의 제단 모형으로, 원형은 이스라엘 박물관에 소장되어 있다.
--- p.74
아람어로 ‘비참한 사람의 집’이라는 뜻의 베다니 거리에 서서 이곳 어디에선가 하늘로 올려지신 예수님을 생각한다. 예수님은 왜 예루살렘이 아닌 이곳 베다니에서 승천하셨을까? 왜 하필 베다니였을까?
--- p.110
감람산 전망대에 서면 ‘평화의 도시’라고 불리던 예루살렘의 옛 시가지가 한눈에 들어온다. 가장 먼저 눈에 띄는 것은 솔로몬 성전이 있던 성전산에 692년 세워진 이슬람의 황금 사원(Dome of the Rock)이다.
--- p.138
출애굽 구원의 중심인 유월절에 우슬초가 있었다면 예수님의 유월절 골고다에도 우슬초가 있었다. 십자가에 달려 고통스러워하는 예수님의 입에 쓸개 탄 신 포도주를 적신 해면을 입에 가져다드릴 때 쓰인 것이 우슬초였다(요 19:29).
--- p.189
이스르엘 골짜기와 요단 골짜기가 만나는 풍요로운 땅 벧산에는 로마 시대 유적이 잘 남아 있다. 이곳은 유대인 학자들이 “만일 에덴동산이 이스라엘에 있었다면 그 입구는 벧산이었을 것이다”라고 할 만큼 아름다운 곳이다.
--- p.231
‘목수의 아들’(마 13:55)로 태어나 ‘목수’(막 6:3)로 일하셨던 예수님은 찌포리를 잘 아셨고, 여기에서 일을 하지 않으셨을까 싶다. 당시 갈릴리 지역을 다스리던 분봉 왕 헤롯 안디바가 이곳을 수도로 정하고 대대적인 정비 사업을 펼쳤기 때문이다.
--- p.277
우리가 만나야 할 니느웨 주민, 이방인 고넬료, 박해자 사울은 누구인가? 그 니느웨 주민을 만나고, 이방인 고넬료를 마주하고, 박해자 사울과 같이해야 한다.
--- p.334
추천평 추천평 보이기/감추기
30년 동안 만 번 이상 성경을 설교하며 성경 전체를 연구해 본 설교자가 아니면 담아낼 수 없는 멋진 글들이었다. 30년의 성경 연구와 깊은 묵상을 머리에 담고 이스라엘 땅을 직접 발로 밟고 손으로 만져보고 눈으로 목도하면서 다가오는 벅찬 감동을 마치 독자들이 현장에 있는 것처럼 일상적 감각으로 잘 드러내기 때문이다.
- 김지찬 (구약학, 총신대학교신학대학원 은퇴교수, 수영로교회 협동목사)
교회와 신학교에서 성경 지리를 가르치고 배울 때, 성지 여행을 준비할 때, 성경의 지명과 역사적 사건을 연계하여 신앙적 유익을 얻고 싶을 때, 중동 문화의 맥락에서 성경을 읽고 싶을 때, 이보다 더 좋은 현장 체험서는 없을 것이다. 이 책은 배움과 깨달음, 독서의 즐거움을 듬뿍 실은 마차가 되어 다가온다. 마차에 올라타고 함께 여행을 떠나보자.
- 류호준 (구약학, 백석대학교신학대학원 은퇴교수)
이 책은 성경 본문 밖으로 나와 실제 현장의 경험을 생생하게 담아냈다. 책장을 넘길수록 열정과 진심이 그대로 전해진다. 30년 담임 목회 경력의 저자에게 익숙한 성경 해석을 넘어, 성경 인물의 삶에 깊이 다가가고자 했다.
- 김동문 (선교학, 『너희 등불을 비추라_빛으로 성경 읽기』, 『오감으로 성경 읽기』 저자)
놀라운 것은 정색하며 가르치려 들지 않고, 술술 이야기로 풀어내고 있다. 그래서 굳이 부제에 ‘성지순례’라는 흔한 말을 떼어버리고 ‘인문기행’이라고 썼는지 모르겠다. 가끔 나오는 유명 학자의 이름이 독자의 정신을 붙잡지만, 성경 지도를 손가락으로 짚으며 읽어나가면 이스라엘 땅에서 성경의 서사를 찾을 수 있다.
- 조성돈 (목회사회학, 실천신학대학원대학교 교수, 라이브호프 기독교자살예방센터 대표)
성경의 사건이 일어난 그 현장에 서서 당시의 사람들이 일상에서 함께했던 사물들을 통해 생생한 성경 말씀을 확인하게 한다. 저자의 걸음과 시선을 따라가다 보면 어느덧 성경 속 그곳에서 그들을 만나게 된다.
- 이강근 (이스라엘 유대학연구소 소장, C채널 〈성지가 좋다〉 진행)
생생한 체험들이 책 안에 잘 녹아져 있어 신앙의 정체를 겪는 우리에게 다시금 하나님의 말씀을 바르게 대하는 계기가 되어줄 것이다. 저자는 성도들을 어떻게 하면 말씀으로 잘 세워볼까, 날마다 기도하고 고민하면서 체험하고 공부한 이 책의 내용이 더 큰 울림이었다.
- 김성근 (목동제일교회 담임목사, 극동방송 〈매기성경강해〉 진행자)
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