품목정보
발행일	2024년 10월 10일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	448쪽 \| 1038g \| 17124230mm
ISBN13	9791187890645

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책소개 책소개 보이기/감추기

현실은 아직도 충분히 공정하지 못하며 특히 지난 역사를 보는 시선은 그 시대에 머물러 있다 기획에서 출간까지 5년에 걸친 대작업 한국미술사의 공정한 지형을 탐색해낸 역작 한국 근현대 여성미술가 105명의 예술세계를 여성 필진 53명이 합심하여 엮어내다 20세기 한국 미술가를 선별해 조명한 책에 등장하는 여성 작가는 지극히 적다. 『한국현대미술대표작가100인선집』에는 4명, 이후 증보한『120인 선집』에는 5명의 여성이 포함되어 있다. 『한국현대미술가 100인』에도 여성은 12명밖에 들어 있지 않다. 왜 이렇게 여성 작가의 수가 적은 것일까? 여성의 예술적 재능이 부족해서일까? 이 책의 기획은 이런 의문에서 시작되었다. 한국 근현대 미술가 가운데 여성 작가의 존재를 적극적으로 찾아보려는 시도다. 회화, 조각, 설치 등 미술의 전 영역과 국내외 활동을 아우르며 탐색해보니, 각자의 자리에서 고군분투해온 여성 작가의 수가 적지 않았다. 이제까지 한국미술사에 기입되지 않았을 뿐, 분명 “그들도 있었다”. 역사란 조명하고 기록하고 엮어낼 때 비로소 인식된다. 이 책은 가려져 있던 한국의 근현대 여성 미술가들을 발굴하고, 이를 통해 한국미술사를 보다 공정하게 바라볼 수 있는 토대를 마련하기 위한 작업이다. 이 책을 기획한 현대미술포럼은 현대미술사를 연구하는 여성 연구자들의 모임이다. 1995년에 결성된 뒤 꾸준히 모여 함께 읽고 토론하고 썼다. 그간 『모더니즘 이후, 미술의 화두』 등 번역서 4권과 『한국 현대미술 읽기』 등 공저 5권을 출간했다. 한국의 학계에서 상당히 드문, 오랜 명맥을 이어오며 꾸준히 성과를 낸 ‘여성’ 모임이다. 이번 책을 만드는 여정은 2019년 9월 말에 기획을 시작하여 출간에 이르기까지 5년이 걸린 대작업이었다. 작가를 선정한 뒤 자료를 찾아 연구하고, 원고를 집필한 뒤 논의하고, 도판을 선택해 수록 허가를 받는 과정을 거친 결과물이다. 필진 53명은 현대미술포럼 회원을 중심으로 하되 외부 여성 연구자를 포함해 꾸렸다. 30대부터 70대까지 필자의 연령층이 폭넓으며, 학계뿐 아니라 미술관 등 현장에서 활동하는 이들도 아울렀다. 현대미술포럼의 네트워킹은 필진뿐 아니라 작가들과의 관계 속에서도 빛을 발했다. 생존 작가들과의 인터뷰를 통해 원고의 풍요로움을 더했고, 도판 수록에 있어서도 적극적인 협조를 끌어냈다. 덕분에 작가들의 예술세계를 집중적으로 조명한 탄탄한 글과 함께 대표작 도판을 3점씩 수록하여 시각 자료로서 책의 가치를 더했다. 한동안 한국미술사에서 찾아보기 어려운 종합적 작업일 것이다. 한국 최초의 여성 서양화가 나혜석을 필두로 시작하는 이 책은 익히 잘 알려진 작가들을 비롯하여 이름조차 낯선 작가들까지 다양한 스펙트럼의 여성 미술가 105명을 조명하고 있다. 짙게든 엷게든 이들에게는 시대의 그늘이 드리워 있었다. ‘여류’ 화가라는 꼬리표가 따라다녔고, 가족을 비롯한 사회집단이 작가에게 멍에가 되기도 했으며, 여성적인 것을 표현할 때면 진지한 비평 대신 엉뚱한 말이 뒤따르곤 했다. 그러나 이러한 한계를 넘어서는 방법에 차이가 있을 뿐, 이들은 주저앉지 않았다. 창작을 포기하지 않았다. 이 책은 미술사로서든 여성사로서든 도전의 서사가 가득한 텍스트다.

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책머리에 6장 여성과 여성성을 탐구하다 윤석남_ 여성 주체를 세상에 드러낸, 영원한 페미니스트 김인순_ 교차성의 관점으로 그린 여성의 현실 박영숙_ 여성주의 사진, 그 낯선 길을 열다 김종례_ 직관으로 재현해낸 여성의 현실 노원희_ 기록과 발언으로서 그림의 의미를 묻다 이은산_ 삶에 깃든 여성적 감수성을 탐색하다 윤효준_ 여성에 의한 ‘여성 되기’의 추상 조기주_ 여성성을 화두 삼아 미술의 통념에 도전하다 정정엽_ 여성의 삶과 생명에 경의를 표하다 류준화_ 여성의 현실을 표현하고 고발하고 일깨우다 하민수_ 천 위에 실로 그려낸 삶의 노래 7장 형상 회화의 새로운 가능성을 열다 정연희_ 풍경화에 담아낸 광대한 여정의 알레고리 김점선_ 소박하면서도 치열하게 시적인 세계 노은님_ 천진하게 자연을 노래하는 생명의 화가 김명희_ 칠판 회화로 재현과 기록을 넘나들다 이명미_ 이것이 그림이 되겠는가 김원숙_ 동화 같은 필치로 그려낸 ‘여성들’의 일기장 황주리_ 그리기와 쓰기를 통해 관계를 직조하다 심현희_ 이것 아니면 저것? 그냥, 그림! 김명숙_ 무모하되 숭고한, 선 위의 수행자 8장 추상과 구상의 경계를 해체하다 송현숙_ 고향과 타향을 오가는 몸짓의 흔적 양주혜_ 사적인 기호와 열린 해석의 미학 홍승혜_ ‘유기적 기하학’, 그리드의 안팎을 넘나들다 제여란_ 물감 덩어리와 일체화된 초극의 추상성 도윤희_ 시적 감수성으로 숙성된 시간을 탐독하다 엄정순_ 사물을 더듬는 촉각 예술로서의 회화 전영희_ 붓에 의한 들숨과 날숨, 그 회화적 호흡법 신경희_ 기억을 꿰어 만든 그림 세계 9장 몸과 그 의미를 부각하다 정강자_ 여성 행위미술가의 ‘위험한’ 몸 민영순_ 디아스포라 정체성을 탐구하다 이순종_ 삶과 죽음 사이를 채우는 에로틱한 사물들 정경연_ 부드러운 조각이 표상하는 몸과 삶 김수자_ 문화인류학적 탐구를 이어가는 ‘바늘 여인’ 홍이현숙_ 미술과 사회의 가장자리에서 ‘구르기’ 이불_ 불완전한 근대성에 깃든 열망과 공포 김옥선_ 세상을 직시하는, 포착된 시선 10장 매체를 확장하다 김순기_ 지금 여기의 순간을 대면하는 미술 차학경_ 시대를 앞서간 급진적 예술의 비전 최재은_ 시간에 대한 성찰을 공간에 담다 장영혜_ 불온한 실험이 만들어낸 위반의 미학 우순옥_ 시공간을 탐색하여 삶과 예술을 잇다 안성금_ 물질과 정신의 ‘균열’ 너머의 세계 조숙진_ 삶과 죽음에 담긴 숭고한 아름다움 이정진_ 무등(無等)한 사진, 맞닿아 울리는 세계 오경화_ 비디오로 바라본 사회와 여성 강애란_ 페미니즘의 옷을 갈아입은 ‘디지털 책’ 정서영_ 사물, 조각이 되는 비범한 순간 유현미_ 장르를 넘어서, 자유를 꿈꾸는 도정 주석 필진 소개 도판 목록 찾아보기_인명 찾아보기_용어

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저자 소개 (2명)

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미술대학 진학을 포기한 윤석남은 고등학교 졸업 직후 취직해 동생들을 뒷바라지하다가 결혼해서 한동안 가정주부로 평범한 삶을 살았다. 그러나 마흔을 바라보던 1979년 봄에 아무런 목표 없이 이렇게 살다가는 미쳐버릴 것 같다는 생각에 미술가가 되기로 결심하고 이를 과감히 실행에 옮겼다. 그의 뒤늦은 도전은 생존이 달려 있다고 느낄 만큼 절박한 것이자 동시에 사회적 존재로서의 자신을 찾아가는 긴 항해의 시작이었다. 윤석남의 예술은 실존하는 한 인간으로서, 여성의 몸을 가지고 구체적인 경험을 하며 살아가는 아내이자 어머니로서, 그리고 창작 활동을 통해 자유로움을 얻어가는 예술가로서 자신이 누구인지, 왜 사는지, 그리고 무엇을 해야 하는지를 규명해가는 과정이었다.
--- p.23

근대 이후 한국의 여성 미술가들에게 작가로서의 주체성을 확립하는 일, 다시 말해 남성 중심적인 미술계에서 작품과 여타 활동으로 두각을 나타내는 일은 여성성을 형성하는 데 전제가 되는 조건이었다. 여성 미술가들은 남성들의 미술 언어로 전업 미술가의 지위를 획득하면서 ‘여류’라는 호칭을 얻었다. 그러나 곧 이를 여성들 간 연대의 용어로 전유하고 자신들의 전시를 꾸림으로써 여성 미술가의 위치를 독자적으로 생산해냈다. 이렇게 본다면 윤효준의 작가로서의 행보는 그 자체로 무성 혹은 남성으로 여겨왔던 여성 추상미술가의 ‘여성 되기’의 과정이었다고 할 수 있다. 그런데 윤효준의 작업에서는 이뿐 아니라 남성적 추상 언어를 자신의 것으로 완전히 옮겨내려는 끊임없는 노력, 그리고 그로 인해 작품에 내포된 여성적 정체성 역시 발견된다.
--- p.74~75

“참다운 예술은 진정한 순수함을 원한다. 모든 복잡함이나 기술을 떠나, 단순함이 남아 있을 때 예술은 살아난다”는 작가의 말처럼, 노은님의 작품은 단순하고 천진하며 소박하다. 그렇기에 진실되다. 커다란 한지 위에 위아래 구분도 없이 자유롭게 그려낸 자연의 형태에는 생명의 기운이 담겨 있고, 단순하지만 자유로운 붓질 뒤편의 여백에는 시적 함유가 가득하다. 이처럼 자연을 화두 삼아 지난 50년간 많은 족적을 남겨온 노은님에 대해 국내의 연구가 미비한 것은 ‘파독 간호사’라는 독특한 이력과 비교적 뒤늦게 화가로서의 삶을 시작한 것, 그리고 주로 유럽에서 활동했다는 이유 때문일 것이다. 그러나 당대 유럽과 한국의 주류 미술에 편입하지 않고 독창적인 작업세계를 확장시켜온 그에 대한 후속 연구가 이루어질 때 비로소 한국 현대미술사의 비워진 페이지를 채워 나갈 수 있을 것이다.
--- p.133

작가 정강자의 옷을 벗는 행위에 성적 의미를 부여하고, 그것에 다시 본능적이고 충동적이라는 틀을 덧씌우게 될 때, [투명풍선과 누드]는 예술이 아닌, 순간의 열정을 참지 못한 광란의 행위가 된다. 그래서일까. 이 작품이 발표된 해에 언론은 정강자에게 ‘광녀(狂女)’의 칭호를 부여했다. 그러나 예나 지금이나 통념을 뛰어넘으며 체제에 맞서는 여성들은 모두 광녀이다. 그리고 정강자의 시대에서 오늘에 이르기까지, 이 광녀들은 비록 쫓겨날지언정 절대 사라지지 않았다. 위험함은 저항하는 광녀들의 힘이자 무기이기에, 정강자의 ‘위험한’ 몸과 이를 통한 성(性) 정치는 현재의 그들에게도 여전히 의미를 지닌다. 여성주의 미술로서의 [투명풍선과 누드]의 의의는, 이처럼 수많은 다른 위험한 몸들의 탄생 과정에서 발견되고 있다.
--- p.260

페미니스트 작가 엘렌 식수의 말을 빌리자면, 여성은 태아라는 타자를 품을 수 있는 모체(matrix)로서의 어머니이자 타자로부터 태어난 딸이며, 이처럼 나와 타자가 하나이자 동격의 둘로서 공존하는 여성들은 다른 많은 타자들과의 관계 맺음을 통해 확장되고 더 큰 가능성을 갖게 된다. 이러한 여성성은 타자보다는 자아를 최우선으로 두는 남성·이성 중심주의에 반하는 것이자, 자크 라캉이 말하는 아이가 어머니와 강한 일체감을 이루는 상상계, 즉 아이가 아버지로 인해 어머니의 세계로부터 떨어져 나와 언어라는 상징적인 질서 구조로 진입하는 상징계 이전 단계의 특성과도 맞닿아 있다. 한편 상징계의 언어 구조는 사진 매체의 프레임으로 대치하여 고려될 수 있는데, 프레임이 주체와 객체 사이를 갈라놓는 동시에 외부 세계라는 기표를 재단하고 상징하는 기호의 역할을 하기 때문이다. 이러한 사진 프레임의 수직적인 권력에도 불구하고 이정진은 그 권한을 거부하고 주체와 타자를 수평적인 관계 속에 끊임없이 위치 지으며, 나아가 사진 프레임 자체에 의문을 던진다.

--- p.378~379

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

여성 작가들의 예술세계를 겹쳐 읽을 때 비로소 드러나는 다층적 초상 마치 사전처럼 원하는 작가에 대한 내용을 추려 읽을 수도 있겠지만, 이 책의 진가는 각각의 원고를 포개어 읽을 때 더더욱 드러난다. 한국 근현대 미술계의 주류적 흐름(가령 1960년대의 앵포르멜, 1970년대의 단색화 운동, 1980년대의 민중미술 등) 속에 놓인 여성 작가들은 때로는 주류와 유사한 결로, 때로는 주류에 빗겨 서며 각자 자신의 자리를 모색한다. 또한 표현그룹(1971), 한국여류화가협회(1973), 한국여류조각가회(1974), 서울프린트클럽(1980), 시월모임(1985), 여성미술연구회(1988) 등의 모임을 결성하여 여성 작가들이 활동할 수 있는 장(場)을 만들어가는 흐름도 병행된다. 여성 작가들의 대응은 각각 편차를 보이는데, 그 다양한 양상을 섬세하게 견주며 지도 그리기(mapping)를 해본다면 이 책을 매우 흥미롭게 읽을 수 있을 것이다. 많은 여성 작가들이 ‘세계화’가 시대적 화두가 되기 훨씬 전부터 세계라는 좌표를 염두에 두고 자신의 위치를 모색한, 글로벌한 시야를 갖춘 이들이었던 점도 눈에 들어온다. 시각 장르로서 문자보다 훨씬 직관적인 미술 분야의 특성 또한 세계화를 빠르게 견인한 동력 중 하나였을 터. 이들 중 상당수는 이른 시기부터 일본을 비롯해 유럽과 미국으로 유학하여 타국의 공기를 흡입하고 자신의 예술적 자양분으로 삼은 바 있다. 그러나 유학의 경험이 없거나 동양의 전통에 뿌리를 둔 작업을 한 작가들에게서도 폭넓은 시야와 이에 기반한 고민이 엿보이는데, 이는 상당수의 여성 작가들이 시대의 전위에 있었다는 뜻이기도 하다. 한편 ‘여성’이라는 특징을 화두 삼아 작가들의 예술세계를 겹쳐 읽는 독법을 쓸 때 포착되는 여성‘들’의 같고도 다른 다층적인 결 역시 눈여겨볼 지점이다. 예를 들어 근대기부터 1970년대 이전까지 활동한 상당수의 여성 작가들에게는 10여 년 안팎의 ‘공백기’가 따라붙는다. 이른바 결혼, 출산, 육아, 내조의 시기다. 당대 사회의 구조적 억압이 빚어낸 현실일 텐데, 요즘 말로 하면 이들은 집단적으로 ‘경력 단절 여성’ 시기를 거쳐온 셈이다. 그렇다고 해서 가정을 이루고 살아간 시기에 대한 작가들의 태도가 동일한 것은 아니다. 가령 아이 같은 시적인 그림으로 대중의 사랑을 받았던 김점선 작가의 경우, 큰 체구와 중성적인 외모 때문에 사람들 속에 동화되지 못하다가 결혼과 출산 이후 ‘평범한 아줌마’로 살게 되면서 비로소 일종의 안도감을 느꼈다고 한다. 이는 여성적이지 않는 외모에 대한 사회적 압력이 작가에게 훨씬 크게 다가왔다는 뜻으로, 모두가 여성일지라도 개별 여성이 느끼는 억압은 차이가 있음을 보여주는 사례일 것이다. 인류의 절반이면서도 소수자인 여성으로서의 특징을 검토할 때 당대적 보편성을 읽어내면서도 동시에 정형화된 논리를 넘어서는 다양한 접근으로 개개인의 선택을 규명하는 노력이 필요하다. 이러한 접근을 해볼 수 있는 일차 자료로서 이번 책은 손색이 없으리라고 본다. 책을 읽다 보면 선도적인 작업을 선보였건만 ‘광녀(狂女)’라는 말까지 따라붙은 정강자 작가의 에피소드에서 짙은 페이소스를 느끼다가, ‘미친년들’이라는 말을 작품 제목으로 내세운 뒤 여성에게 가해지는 부조리의 정곡을 찌르는 박영숙 작가의 시니컬한 결기도 만나게 될 것이다. 여성으로서의 고민을 작업으로 표현하지 않으면서 혹은 페미니스트로 자신을 정체화하지 않으면서 세상의 다양한 화두를 붙잡아 자신의 작품 세계를 펼친 여성 작가들의 모습 또한 마주하게 될 것이다. 이러한 여성 예술가의 다중적 초상이야말로 이들이 미술계에서 성취해낸 작업과 함께 여성사가 탐색해야 할 풍요롭고 깊은 장일 것이다. 20세기 한국 여성 작가들이 선보인 다채롭고 풍요로운 예술세계 이번에는 본격적으로 이 책의 내용을 살펴보자. 1장에서는 근대기 미술에서 주목할 만한 선구자들을 수록했다. 동·서양화뿐 아니라 디자인, 미술교육까지 아우르면서 우리 미술의 근대화를 이끈 작가들로, 조선미술전람회(조선미전)나 대한민국미술전람회(국전)에서 수상할 때마다 ‘최초의 여성’이라는 말이 따라붙던 이들이다. 대개 일제강점기와 한국전쟁이라는 큰 굴곡을 거친 이들로, 해외에서 유학한 이들도 있지만 국내에 처음 생긴 미술대학을 통해 미술계에 입문한 이들도 눈에 띈다. 2장에서는 그 후속 세대로 1950년대 중반 이후 미술계에 안착한 작가들을 다루었다. 이들은 회화와 그 한 부류인 태피스트리(tapestry), 그리고 조각에서 전 세계적인 모더니즘 조류에 부응하는 방향으로 작업했다. 전통적으로 여성의 영역으로 간주되던 섬유예술을 현대적으로 개척한 이신자와 성옥희의 작업, 반면에 남성적 영역으로 간주되던 조각 분야에 입문하여 자신의 목소리를 낸 나희균, 김정숙 등의 작업이 대비되어 눈에 들어온다. 전반적으로 모더니즘의 기조 아래에서 형태의 추상화(抽象化)를 시도한 점이 주목되는데, 이는 3장에 수록된 후속 세대 추상 화가들에게 계승되었다. 3장에서 살펴본 작가들은 1960년대의 앵포르멜, 1970년대의 단색화 운동에 참여한 이들로, 주류 경향에 합류하면서도 자신만의 독특한 조형 어법을 구사했다. ‘추상회화’라는 개념으로 수렴되지만, 이들의 작품 세계가 매우 다채로운 것은 도판을 살펴보면 쉽게 확인될 것이다. 4장은 한국화라는 전통적인 장르가 어떻게 동시대와 만날 수 있는지를 모색했던 작가들을 모았다. 우리의 것을 이어가면서 동시에 시대의 조류에 부응하는 지점을 고민하는 작업은 그야말로 치열한 실험을 동반할 수밖에 없었다. 과거의 것들 중 계승할 것을 가려내면서 현대성을 표출할 수 있는 것을 더해나간 이들의 작업은 경계를 넘나드는 유연함을 바탕으로 개척해낸 새로운 세계였다. 한편 5장에서는 선구적 조각가들의 뒤를 이어 형식과 재료 실험을 통해 조각의 영역을 넓힌 후속 세대 조각가들을 다루었다. 이들의 작업이 1980년대 이후에 집중된 것은 조각에서의 여성 진출이 상대적으로 어려웠던 점을 반증한다. 초기에 비해 이후의 작업은 같은 조각일지라도 기획과 소재, 표현 방식이 다양해져서 작품의 스펙트럼이 매우 넓어진다. 6장에서 다룬 작가들은 1980년대 들어서면서 한국에 포스트모던 기류가 형성되고 그 한 국면인 페미니즘이 수면 위로 떠오르면서 ‘여성과 여성성’을 화두로 삼은 이들이다. 본격적으로 페미니즘 미술의 문을 연 작가들인데, 시월모임이나 여성미술연구회 등을 통해 목소리를 냈던 이들도 눈에 띈다. 물론 이 자장의 바깥 혹은 너머에 있던 이들도 있으며, 이들은 도전적인 작품을 통해 사회적 이슈가 되는 예술을 선보였다. 이 시기에는 모더니즘의 맹아인 추상 형식을 벗어나려는 움직임 또한 부상하는데, 7장의 형상 회화 작가들, 8장의 추상과 구상의 경계를 넘나든 작가들의 작업이 그 예다. 기존 틀에 한정되지 않으면서 자신의 화두와 방법론을 고안해내고 이를 개척한 점이 돋보이는, 그리하여 개개인이 넓힌 지평을 섬세하게 살펴봐야 할 작가군이다. 이어 9장에서는 몸과 그 감각을 전면에 드러냄으로써 추상미술의 근간인 이른바 ‘정신주의’를 벗어나 고자 한 예들을, 10장에서는 설치, 사진, 비디오 등 새로운 매체를 통해 기존의 장르 구분을 넘어서고자 한 예들을 모았다. 이들 작가들은 철학, 문화인류학, 탈식민주의 등 다양한 이론을 바탕으로 작품을 제작하기도 했으며, 이 시기에 들어서면 페미니즘은 여성의 현실을 탐색하는 방법론을 넘어서서 세계 자체를 해명하는 데 필요한 이론으로 자리 잡아가고 있음을 확인할 수 있다.

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