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품목정보
| 발행일 | 2014년 08월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 216쪽 | 350g | 200*140*12mm |
| ISBN13 | 9788974790646 |
| ISBN10 | 8974790645 |
- eBook
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해인사 행자 시절 합장하는 방법을 배웠다. 손바닥을 합쳐 명치 끝에 위치하게 하며 열 손가락은 물샐틈없게 한다. 서 있을 때 두 발은 나란히 병족을 하며, 걸어다닐 땐 차수를 하는 위의를 몸으로 체득했다. 지금 생각하면 조금은 경직된 자세이긴 하지만, 행동을 단속하며 마음이 단속된다는 것을 알게 되었다. 또한 합장 자세를 바르게 하면, 그만큼 신심과 환희심이 모아진다는 사실을 경험하였다.
합장할 때 잠시라도 새끼손가락이 벌어지면 망상피운다고 꾸중을 듣던 시절이었다. 바른 자세가 익숙해질 때까지 합장 자세를 곧추세우며 몸과 마음을 단속하였다. 지금 생각하면 합장으로 수행자의 길을 열었던 것 같다. 합장의 바른 자세는 마음의 간절함과 비례한다. 간절한 만큼 손을 모으고, 지극한 만큼 바른 자세가 나온다. 그래서 합장 자세는 그 사람의 종교적 신념과 의지의 표현이라고 한다. 세월이 흐르면서 행자 시절의 합장 자세가 점점 흐트러져, 단정함을 잃을 때가 간혹 있다. 그럴 때마다 행자 시절 엄하게 배우던 그 마음과 행동을 떠올리며 합장한 손을 바로 세우게 된다.
-합장, 77~78쪽
숨이 턱에 받치는 열대야가 대지를 휘감는 삼복더위에도 각 사찰에서는 하안거와 백중기도로 여념이 없고, 사부대중은 한결같은 정진으로 더위를 이겨낸다. 여름휴가를 맞은 신도들은 전국의 각 도량을 찾아 정진돈독한 신심으로 부처님의 향기에 흠뻑 젖는다.
비오듯 땀방울을 흘리며 간절한 마음으로 정진하는 모습은 누구에게나 환희와 감동을 선사한다. “비록 사람이 백 년을 산다 해도 게으르고 부지런히 정진하지 않으면 단 하루를 살아도 부지런히 노력하고 열심히 정진하는 것만 못하리라.”는 『법구경』의 말씀처럼 정진은 깨달음을 얻는 과정에서 가장 중요한 요소 중 하나이다.
-정진 122~123쪽
계절의 변화는 자연으로 하여금 무상가르침을 산하대지에 각양각색으로 펼쳐 보인다. 특히, 우리나라 사계절은 각기 그 빛이 달라 철마다 생멸의 변화를 볼 수 있어 멋과 의미를 한층 더한다.
한시도 멈추지 않고 변화하는 현상을 보며 덧없음을 곱씹는다. 무상하기에 우리의 현실은 생멸을 거듭한다. 그래서 괴로운 것이다. 그럼에도 무상한 현실을 순간순간 잊고 산다. 영원불변의 고정된 실체가 없다는 무상에 대한 통절식 없이, 현상적인 모습에 집착하고 그것이 영원한 것으로 착각한다.
-무상, 192쪽
모든 인연은 모였다가 흩어지게 마련이다. 인연의 모임은 흩어짐으로 끝이 있고, 그 끝은 또 다른 인연을 잉태하는 힘을 갖는다. 불교에서 끝은 영원한 끝이 아닌 새로운 인연을 불러오는 씨앗이 되어, 우리의 생각과 생명을 움트게 한다. 그러므로 모든 인연의 마무리는 아름답고 좋아야 한다. 그것을 선근공덕 회향이라 한다.
좋은 인연을 맺고도 끝이 좋지 않아 모든 것을 망치는 경우가 있다. 이는 그간 쌓아온 모든 공덕을 잃을 뿐 아니라 더 나아가 사람까지 잃게 된다. 또한 그런 경험은 또 다른 인연을 이어가는 데 나쁜 영향을 미친다. 좋은 회향을 해야 하는 이유가 여기에 있다. 굳은 다짐의 입재보다 중요한 것이 아름다운 회향 옛 성현들이 좋은 회향을 간곡히 당부한 것도 어쩌면 이 때문일 것이다.
합장할 때 잠시라도 새끼손가락이 벌어지면 망상피운다고 꾸중을 듣던 시절이었다. 바른 자세가 익숙해질 때까지 합장 자세를 곧추세우며 몸과 마음을 단속하였다. 지금 생각하면 합장으로 수행자의 길을 열었던 것 같다. 합장의 바른 자세는 마음의 간절함과 비례한다. 간절한 만큼 손을 모으고, 지극한 만큼 바른 자세가 나온다. 그래서 합장 자세는 그 사람의 종교적 신념과 의지의 표현이라고 한다. 세월이 흐르면서 행자 시절의 합장 자세가 점점 흐트러져, 단정함을 잃을 때가 간혹 있다. 그럴 때마다 행자 시절 엄하게 배우던 그 마음과 행동을 떠올리며 합장한 손을 바로 세우게 된다.
-합장, 77~78쪽
숨이 턱에 받치는 열대야가 대지를 휘감는 삼복더위에도 각 사찰에서는 하안거와 백중기도로 여념이 없고, 사부대중은 한결같은 정진으로 더위를 이겨낸다. 여름휴가를 맞은 신도들은 전국의 각 도량을 찾아 정진돈독한 신심으로 부처님의 향기에 흠뻑 젖는다.
비오듯 땀방울을 흘리며 간절한 마음으로 정진하는 모습은 누구에게나 환희와 감동을 선사한다. “비록 사람이 백 년을 산다 해도 게으르고 부지런히 정진하지 않으면 단 하루를 살아도 부지런히 노력하고 열심히 정진하는 것만 못하리라.”는 『법구경』의 말씀처럼 정진은 깨달음을 얻는 과정에서 가장 중요한 요소 중 하나이다.
-정진 122~123쪽
계절의 변화는 자연으로 하여금 무상가르침을 산하대지에 각양각색으로 펼쳐 보인다. 특히, 우리나라 사계절은 각기 그 빛이 달라 철마다 생멸의 변화를 볼 수 있어 멋과 의미를 한층 더한다.
한시도 멈추지 않고 변화하는 현상을 보며 덧없음을 곱씹는다. 무상하기에 우리의 현실은 생멸을 거듭한다. 그래서 괴로운 것이다. 그럼에도 무상한 현실을 순간순간 잊고 산다. 영원불변의 고정된 실체가 없다는 무상에 대한 통절식 없이, 현상적인 모습에 집착하고 그것이 영원한 것으로 착각한다.
-무상, 192쪽
모든 인연은 모였다가 흩어지게 마련이다. 인연의 모임은 흩어짐으로 끝이 있고, 그 끝은 또 다른 인연을 잉태하는 힘을 갖는다. 불교에서 끝은 영원한 끝이 아닌 새로운 인연을 불러오는 씨앗이 되어, 우리의 생각과 생명을 움트게 한다. 그러므로 모든 인연의 마무리는 아름답고 좋아야 한다. 그것을 선근공덕 회향이라 한다.
좋은 인연을 맺고도 끝이 좋지 않아 모든 것을 망치는 경우가 있다. 이는 그간 쌓아온 모든 공덕을 잃을 뿐 아니라 더 나아가 사람까지 잃게 된다. 또한 그런 경험은 또 다른 인연을 이어가는 데 나쁜 영향을 미친다. 좋은 회향을 해야 하는 이유가 여기에 있다. 굳은 다짐의 입재보다 중요한 것이 아름다운 회향 옛 성현들이 좋은 회향을 간곡히 당부한 것도 어쩌면 이 때문일 것이다.
---본문 중에서
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