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품목정보
| 발행일 | 2006년 06월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 617쪽 | 952g | 153*224*35mm |
| ISBN13 | 9788935656592 |
| ISBN10 | 8935656593 |
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저자 : 일연
일연(一然, 1206~89)은 장산군(지금의 경상북도 경산)에서 김언정의 아들로 태어났다. 9세에 해양(지금의 광주)에 있던 무량사에 가서 글을 배웠고, 14세에 설악산 진전사로 출가하여 고승 대웅(大雄)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받은 뒤에 여러 절을 찾아다니며 수행하였다.
22세에 승과(僧科) 선불장(選佛場)에 응시하여 상상과(上上科)에 급제한 뒤, 비슬산 보당암으로 옮겨 몇 년 동안 머물면서 참선에 몰두하였다. 1236년에 몽고가 침입하자 병화를 피하려고 문수(文殊)의 오자주(五字呪)를 염하면서 감응을 빌었는데, 문수가 현신하여 “무주암에 머물라”고 하였다. 그곳에서 “생계는 줄지 않고 불계는 늘지 않는다”(生界不滅, 佛界不增)는 구절을 화두로 삼았다가 깨달음을 얻어 “오늘 삼계(三界)가 꿈과 같음을 알았고, 대지가 털끝만큼의 거리낌도 없음을 보았다”고 하였다.
1249년 남해 정림사에 머물면서 대장경을 주조했으며, 1256년 여름에는 윤산 길상암에 머물면서 『중편조동오위』(重編曹洞五位) 2권을 지었다. 1264년부터 운제산 오어사(吾魚寺)로 옮겨 갔다가, 비슬산 인홍사 주지 만회가 주석을 양보하자 주지가 되어 후진을 길러냈다. 1274년 인홍사를 중창하자 원종이 ‘인흥’(仁興)이란 새 이름을 친필로 써서 내렸다. 이즈음 비슬산 동쪽 기슭의 용천사를 중창하여 불일사로 고쳤다. 충렬왕의 명에 의해 1277년부터 1281년까지 운문사에 머물면서 선풍을 크게 일으켰는데, 이 무렵부터 『삼국유사』를 집필하기 시작한 것으로 보인다.
1282년 가을 충렬왕의 부름으로 대궐에 들어가 설법하고 개성 광명사에 머물렀으며, 이듬해 3월 국존(國尊)으로 책봉되었다. 그러나 늙은 어머니를 모시기 위해 고향으로 돌아왔다. 산 아래에 모시고 봉양하던 어머니가 1284년에 세상을 떠나자, 조정에서 군위 화산의 인각사를 수리하여 머물게 했다. 1289년 6월 8일 새벽에 제자들과 선문답을 나눈 뒤에 입적하였으며, 10월에 인각사 동쪽 언덕에 사리탑을 세웠다. 시호는 보각(普覺)이다.
22세에 승과(僧科) 선불장(選佛場)에 응시하여 상상과(上上科)에 급제한 뒤, 비슬산 보당암으로 옮겨 몇 년 동안 머물면서 참선에 몰두하였다. 1236년에 몽고가 침입하자 병화를 피하려고 문수(文殊)의 오자주(五字呪)를 염하면서 감응을 빌었는데, 문수가 현신하여 “무주암에 머물라”고 하였다. 그곳에서 “생계는 줄지 않고 불계는 늘지 않는다”(生界不滅, 佛界不增)는 구절을 화두로 삼았다가 깨달음을 얻어 “오늘 삼계(三界)가 꿈과 같음을 알았고, 대지가 털끝만큼의 거리낌도 없음을 보았다”고 하였다.
1249년 남해 정림사에 머물면서 대장경을 주조했으며, 1256년 여름에는 윤산 길상암에 머물면서 『중편조동오위』(重編曹洞五位) 2권을 지었다. 1264년부터 운제산 오어사(吾魚寺)로 옮겨 갔다가, 비슬산 인홍사 주지 만회가 주석을 양보하자 주지가 되어 후진을 길러냈다. 1274년 인홍사를 중창하자 원종이 ‘인흥’(仁興)이란 새 이름을 친필로 써서 내렸다. 이즈음 비슬산 동쪽 기슭의 용천사를 중창하여 불일사로 고쳤다. 충렬왕의 명에 의해 1277년부터 1281년까지 운문사에 머물면서 선풍을 크게 일으켰는데, 이 무렵부터 『삼국유사』를 집필하기 시작한 것으로 보인다.
1282년 가을 충렬왕의 부름으로 대궐에 들어가 설법하고 개성 광명사에 머물렀으며, 이듬해 3월 국존(國尊)으로 책봉되었다. 그러나 늙은 어머니를 모시기 위해 고향으로 돌아왔다. 산 아래에 모시고 봉양하던 어머니가 1284년에 세상을 떠나자, 조정에서 군위 화산의 인각사를 수리하여 머물게 했다. 1289년 6월 8일 새벽에 제자들과 선문답을 나눈 뒤에 입적하였으며, 10월에 인각사 동쪽 언덕에 사리탑을 세웠다. 시호는 보각(普覺)이다.
역자 : 이가원, 허경진
[이가원]
1917~2000. 안동에서 퇴계의 14대손으로 태어나 일제 식민지교육을 거부하고 전통적인 서당교육을 받으며 자랐다. 명륜전문학교를 졸업한 뒤 성균관대 교수를 거쳐 연세대 교수로 정년하였다. 아호는 연민(淵民), 자는 철연(?淵)이다. 『열하일기』 『금오신화』 『구운몽』 『춘향전』 등의 주석서와 문집 6권을 합해 60여 권의 역, 저서를 간행하였다. 도산서원, 심곡서원, 죽수서원 원장을 지냈으며, 네 차례 개인 서전을 열었다. 날마다 한시를 짓고 한문편지를 써 보내는 것이 그의 생활이었는데, 『연민지문』(淵民之文)을 비롯한 문집에 실린 한시만 해도 2,157수나 된다. 그의 학문과 사상을 연구 계승하는 연민학회가 『연민학지』를 간행하고 있다.
[허경진]
대학을 졸업할 때까지 시를 쓰고 1974년에 시 「요나서」로 연세문학상을 받았지만, 대학원 시절 도서관 고서실에 쌓여 있는 한시 문집들을 보고 “저 많은 한시를 요즘 독자들이 읽을 수 있도록 쉬운 한글로 바꿔봐야겠다”는 생각에 한문학으로 전공을 바꾸었다. 그때부터 한시를 번역했으며, 1986년부터 간행되기 시작한 『한국의 한시』는 최치원부터 황현까지 40여 권이 간행되었다. 요즘은 고전문학의 배경에 대해서 관심이 많다. “우리 조상들은 어떻게 문학생활을 했을까?” 하는 질문에서 대전과 충남의 누정문학 연구서를 냈고, 『한국의 읍성』 같은 사진집도 냈다. 문학의 창작과 향유를 포함한 사대부의 한평생을 연구하여 『사대부 소대헌 호연재 부부의 한평생』을 냈으며, 음악을 즐기던 사람들의 자료를 정리하여 『악인열전』도 냈다. 지금은 연세대학교 국문과 교수로 있다.
1917~2000. 안동에서 퇴계의 14대손으로 태어나 일제 식민지교육을 거부하고 전통적인 서당교육을 받으며 자랐다. 명륜전문학교를 졸업한 뒤 성균관대 교수를 거쳐 연세대 교수로 정년하였다. 아호는 연민(淵民), 자는 철연(?淵)이다. 『열하일기』 『금오신화』 『구운몽』 『춘향전』 등의 주석서와 문집 6권을 합해 60여 권의 역, 저서를 간행하였다. 도산서원, 심곡서원, 죽수서원 원장을 지냈으며, 네 차례 개인 서전을 열었다. 날마다 한시를 짓고 한문편지를 써 보내는 것이 그의 생활이었는데, 『연민지문』(淵民之文)을 비롯한 문집에 실린 한시만 해도 2,157수나 된다. 그의 학문과 사상을 연구 계승하는 연민학회가 『연민학지』를 간행하고 있다.
[허경진]
대학을 졸업할 때까지 시를 쓰고 1974년에 시 「요나서」로 연세문학상을 받았지만, 대학원 시절 도서관 고서실에 쌓여 있는 한시 문집들을 보고 “저 많은 한시를 요즘 독자들이 읽을 수 있도록 쉬운 한글로 바꿔봐야겠다”는 생각에 한문학으로 전공을 바꾸었다. 그때부터 한시를 번역했으며, 1986년부터 간행되기 시작한 『한국의 한시』는 최치원부터 황현까지 40여 권이 간행되었다. 요즘은 고전문학의 배경에 대해서 관심이 많다. “우리 조상들은 어떻게 문학생활을 했을까?” 하는 질문에서 대전과 충남의 누정문학 연구서를 냈고, 『한국의 읍성』 같은 사진집도 냈다. 문학의 창작과 향유를 포함한 사대부의 한평생을 연구하여 『사대부 소대헌 호연재 부부의 한평생』을 냈으며, 음악을 즐기던 사람들의 자료를 정리하여 『악인열전』도 냈다. 지금은 연세대학교 국문과 교수로 있다.
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