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품목정보
| 발행일 | 2001년 11월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 쪽수확인중 | 231g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788970468426 |
| ISBN10 | 8970468420 |
디지털 기독교강요
: 1권 창조주 하나님에 관한 지식(하나님)
김준수 저
|
규장
|
2001년 11월 30일
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하나님에 관한 지식은 우리 자신에 관한 지식과 연결되어 있다. 그러면 이 두 지식은 어떻게 서로 연관되어 있는가?
사람은 태어날 때부터 교만이란 눈가리개를 쓰고, 위선이란 가면을 쓰고 납니다. 그래서 하나님을 바라보지 않는 한 사람은 항상 자신을 어느 정도 괜찮은 존재로 여기게 되고, 가면 같은 거짓 의를 얼굴에 쓰고 자신도 그 가면에 속아 스스로를 만족스럽게 생각하게 됩니다.
거울 없는 하루를 상상해 보십시오. 이집트에서는 BC 3000년 경부터 이미 여성들이 화장을 즐겼답니다. 거울 없는 화장을 생각할 수 없지요. 거울도 이미 상당 수준으로 발달해 있었습니다. 중세에 와서는 거울이 훨씬 작아지고 휴대하기에 편리해졌습니다. 그러나 역시 거울 역사에 혁명을 가져온 것은 유리 거울의 탄생입니다.
르네상스시대에 유리 제작의 중심지였던 베네치아에서는 16세기 초 유리판 뒷면에 주석박을 붙이는 기술을 발명했습니다. 유리 거울이 무거운 청동제 거울을 대신하게 되었지요. 그래서 아직 거울은 너무 비싸 왕후나 귀족들의 독점물이었습니다. 그러다 17세기에 대형 판유리가 출현하면서 값이 대폭 싸졌고, 덕분에 서민들도 자기 거울을 들여다볼 수 있게 되었습니다. 19세기에 들어 유리는 대량 생산되었고, 도은법이 발명되어 거울은 일반 가정에 까지 널리 보급되었습니다. 현대에는 수많은 거울들이 온 세상을 비춰주고 있습니다. 거울의 역사는 사람이 제 모습을 더 잘 보기 위해 몸부림친 발자취입니다. 그런데 여기에 하나님을 보는 거울이 있습니다. 그리고 나 자신을 보는 거울도 있습니다.
제1절, 첫째 거울 : 자신을 보면 하나님이 보입니다.
우리의 참되며 건전한 모든 지혜는 두 부분으로 되어 있습니다. 하나는 하나님에 관한 지식이고, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식입니다. 그런데 이 두 지식은 서로 단단히 묶여 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 또 어느 것이 그 다른 쪽을 생산해내는지도 쉽게 알아낼 수 없습니다. 그러나 시내를 따라 올라가다보면 샘의 근원에 도달할 수 있지 않겠습니까? 마찬가지로 우리가 받아 누리는 수많은 은사들을 따라 올라가다보면 그 모든 은사의 근원이신 하나님께로 인도함을 받을 수 있습니다.(은사의 거울).
또 우리는 자신이 얼마나 비참한 상태인지를 깨달아야 하나님의 선하심과 온전하심과 풍성하심을 갈망하게 됩니다. 사람은 자기만족에 빠져 있는 동안, 즉 자신을 미워하지 않는 동안에는 결코 하나님을 사모하지 않습니다. 겸손에 눈이 뜨이지 않고서는 하나님을 향해서도 눈을 뜨지 못하는 것이지요. (겸손의 거울). 그러므로 우리 자신에 관한 지식은 우리를 일깨워 하나님을 찾게 해줍니다.
제2절, 둘째 거울 : 하나님을 보면 자신이 보입니다.
그러나 사람은 먼저 하나님의 얼굴을 밝히 본 다음에야 비로소 자신의 모습을 바르게 살펴볼 수 있습니다. 하나님이라는 명백하고 온전한 기준을 모르면 사람은 결코 자신의 불의와 더러움과 어리석음과 어두움을 충분히 깨달을 수 없기 때문입니다. 사람은 태어날 때부터 교만이란 눈가리개를 쓰고, 위선이란 가면을 쓰고 납니다. 그래서 하나님을 바라보지 않는 사람은 항상 자신을 어느 정도 괜찮은 존재로 여기게 되고, 가면 같은 거짓 의를 얼굴에 쓰고 자신도 그 감녀에 속아 스스로를 만족스럽게 생각하게 됩니다. (...)
간추린 말
인류가 갖고 있는 지식은 두 가지입니다. 하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식입니다. 그런데 그 두 지식은 서로 밀접하게 연결되어 있습니다. 하나님에 대한 지식은 우리 자신을 비춰주는 거울이고, 우리 자신에 대한 거울(은사의 거울, 겸손의 거울)은 하나님을 비춰주는 거울입니다. 거울을 자주 봅시다. 거울을 자주 볼수록 아름다운 사람이 됩니다.
사람은 태어날 때부터 교만이란 눈가리개를 쓰고, 위선이란 가면을 쓰고 납니다. 그래서 하나님을 바라보지 않는 한 사람은 항상 자신을 어느 정도 괜찮은 존재로 여기게 되고, 가면 같은 거짓 의를 얼굴에 쓰고 자신도 그 가면에 속아 스스로를 만족스럽게 생각하게 됩니다.
거울 없는 하루를 상상해 보십시오. 이집트에서는 BC 3000년 경부터 이미 여성들이 화장을 즐겼답니다. 거울 없는 화장을 생각할 수 없지요. 거울도 이미 상당 수준으로 발달해 있었습니다. 중세에 와서는 거울이 훨씬 작아지고 휴대하기에 편리해졌습니다. 그러나 역시 거울 역사에 혁명을 가져온 것은 유리 거울의 탄생입니다.
르네상스시대에 유리 제작의 중심지였던 베네치아에서는 16세기 초 유리판 뒷면에 주석박을 붙이는 기술을 발명했습니다. 유리 거울이 무거운 청동제 거울을 대신하게 되었지요. 그래서 아직 거울은 너무 비싸 왕후나 귀족들의 독점물이었습니다. 그러다 17세기에 대형 판유리가 출현하면서 값이 대폭 싸졌고, 덕분에 서민들도 자기 거울을 들여다볼 수 있게 되었습니다. 19세기에 들어 유리는 대량 생산되었고, 도은법이 발명되어 거울은 일반 가정에 까지 널리 보급되었습니다. 현대에는 수많은 거울들이 온 세상을 비춰주고 있습니다. 거울의 역사는 사람이 제 모습을 더 잘 보기 위해 몸부림친 발자취입니다. 그런데 여기에 하나님을 보는 거울이 있습니다. 그리고 나 자신을 보는 거울도 있습니다.
제1절, 첫째 거울 : 자신을 보면 하나님이 보입니다.
우리의 참되며 건전한 모든 지혜는 두 부분으로 되어 있습니다. 하나는 하나님에 관한 지식이고, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식입니다. 그런데 이 두 지식은 서로 단단히 묶여 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 또 어느 것이 그 다른 쪽을 생산해내는지도 쉽게 알아낼 수 없습니다. 그러나 시내를 따라 올라가다보면 샘의 근원에 도달할 수 있지 않겠습니까? 마찬가지로 우리가 받아 누리는 수많은 은사들을 따라 올라가다보면 그 모든 은사의 근원이신 하나님께로 인도함을 받을 수 있습니다.(은사의 거울).
또 우리는 자신이 얼마나 비참한 상태인지를 깨달아야 하나님의 선하심과 온전하심과 풍성하심을 갈망하게 됩니다. 사람은 자기만족에 빠져 있는 동안, 즉 자신을 미워하지 않는 동안에는 결코 하나님을 사모하지 않습니다. 겸손에 눈이 뜨이지 않고서는 하나님을 향해서도 눈을 뜨지 못하는 것이지요. (겸손의 거울). 그러므로 우리 자신에 관한 지식은 우리를 일깨워 하나님을 찾게 해줍니다.
제2절, 둘째 거울 : 하나님을 보면 자신이 보입니다.
그러나 사람은 먼저 하나님의 얼굴을 밝히 본 다음에야 비로소 자신의 모습을 바르게 살펴볼 수 있습니다. 하나님이라는 명백하고 온전한 기준을 모르면 사람은 결코 자신의 불의와 더러움과 어리석음과 어두움을 충분히 깨달을 수 없기 때문입니다. 사람은 태어날 때부터 교만이란 눈가리개를 쓰고, 위선이란 가면을 쓰고 납니다. 그래서 하나님을 바라보지 않는 사람은 항상 자신을 어느 정도 괜찮은 존재로 여기게 되고, 가면 같은 거짓 의를 얼굴에 쓰고 자신도 그 감녀에 속아 스스로를 만족스럽게 생각하게 됩니다. (...)
간추린 말
인류가 갖고 있는 지식은 두 가지입니다. 하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식입니다. 그런데 그 두 지식은 서로 밀접하게 연결되어 있습니다. 하나님에 대한 지식은 우리 자신을 비춰주는 거울이고, 우리 자신에 대한 거울(은사의 거울, 겸손의 거울)은 하나님을 비춰주는 거울입니다. 거울을 자주 봅시다. 거울을 자주 볼수록 아름다운 사람이 됩니다.
--- pp 23~27
세상에는 두 종류의 빛이 있습니다. 하나는 '자연의 빛'입니다. 이 '자연의 빛'은 우주 만물에 충만한 하나님의 영광을 눈부시게 비추어주고 있습니다. 그러나 시력을 잃은 사람에게 그 빛이 무슨 소용이 있겠습니까? 죄 아래 있는 사람에게는 '자연의 빛'이 아무 효력이 없었습니다. 그래서 하나님은 또 다른 빛을 사람들에게 더해주셨습니다. 그 빛이 바로 '말씀의 빛'입니다. 지금 우리가 갖고 있는 신구약 66권 성경이지요.
옛날에 하나님은 그 '말씀의 빛'을 특별히 유대인들에게 택해서 맡기셨습니다. 그리고 지금 하나님은 교회를 택하여 그것을 맡기시고 또 그것으로 교회를 가르치시고 인도하시고 보호하십니다. '말씀의 빛'이 사람들에게 비췰 때 비로소 사람들은 시력을 회복하게 되고 드디어 온 땅에 가득한 하나님의 영광을 마음껏 보게 되는 것입니다. 그러니까 성경은 자연을 보는 안경과도 같습니다. 굴절되고 흐리고 혼란했던시력을 바로잡아 주는 특별한 안경이지요. 또 자연이 하나님의 지식에 대해 '침묵하는 교사'라면, 성경은 '말하는 교사'라 할 수 있습니다.
옛날에 하나님은 그 '말씀의 빛'을 특별히 유대인들에게 택해서 맡기셨습니다. 그리고 지금 하나님은 교회를 택하여 그것을 맡기시고 또 그것으로 교회를 가르치시고 인도하시고 보호하십니다. '말씀의 빛'이 사람들에게 비췰 때 비로소 사람들은 시력을 회복하게 되고 드디어 온 땅에 가득한 하나님의 영광을 마음껏 보게 되는 것입니다. 그러니까 성경은 자연을 보는 안경과도 같습니다. 굴절되고 흐리고 혼란했던시력을 바로잡아 주는 특별한 안경이지요. 또 자연이 하나님의 지식에 대해 '침묵하는 교사'라면, 성경은 '말하는 교사'라 할 수 있습니다.
--- pp 49~50
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