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품목정보
| 발행일 | 2016년 08월 10일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 457쪽 | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788934115717 |
| ISBN10 | 8934115718 |
조나단 에드워즈의 삼위일체론
[ 양장 ]
김유준 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2016년 08월 10일
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저자 : 김유준
연세대학교 신학과를 졸업하고, 동 대학원에서 “칼빈의 경제사상”으로 교회사 석사학위(Th. M.)를, “조나단 에드워즈의 삼위일체론”으로 교회사 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 한신대학교 신학대학원을 거쳐 현재는 은진교회에서 사랑과 공의를 실천하는 희년공동체를 세워 가고자 담임 목회를 하고 있다. 연세대학교, 한신대학교, 호서대학교, 세계사이버대학, 한국기독교장로회 총회목회신학대학 등에서 교회사 강의를 해 왔고, 강의를 시작한 2009년부터 2013년까지 연세대학교 우수 강사상과 최우수 강사상을 수상했다.
한국교회사학회, 한국에드워즈학회, 토지자유연구소, AmericanSocietyofChurchHistory 등에서 연구 및 학회활동을 하고 있고, 2014년부터 캠퍼스사역을 동역해 온 전문가들과 함께 침체되어 있는 대학청년과 청소년 캠퍼스 선교를 위한 새로운 패러다임과 사역모델을 제시하기 위해 연세차세대연구소를 세워 소장으로 사역하고 있다.
주요 저역서로는 『소유권: 초대교부들의 경제사상』(기독교문서선교회), 『문화시대의 창의적 그리스도인』(두란노아카데미), 『츠빙글리와 불링거』(두란노아카데미), 『희년, 한국사회, 하나님 나라』(홍성사), 『아우구스티누스의 경제사상 연구』(희망사업단) 등이 있다.
한국교회사학회, 한국에드워즈학회, 토지자유연구소, AmericanSocietyofChurchHistory 등에서 연구 및 학회활동을 하고 있고, 2014년부터 캠퍼스사역을 동역해 온 전문가들과 함께 침체되어 있는 대학청년과 청소년 캠퍼스 선교를 위한 새로운 패러다임과 사역모델을 제시하기 위해 연세차세대연구소를 세워 소장으로 사역하고 있다.
주요 저역서로는 『소유권: 초대교부들의 경제사상』(기독교문서선교회), 『문화시대의 창의적 그리스도인』(두란노아카데미), 『츠빙글리와 불링거』(두란노아카데미), 『희년, 한국사회, 하나님 나라』(홍성사), 『아우구스티누스의 경제사상 연구』(희망사업단) 등이 있다.
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이러한 해석상의 어려움에도 불구하고 삼위일체 하나님에 대한 지식과 신앙은 그리스도인의 궁극적 관심사이며, 삼위일체 하나님을 어떻게 이해하느냐에 따라 삶 전체에 큰 영향을 미칠 수밖에 없다. 그렇기에 삼위일체론에 대한 바른 이해는 예수 그리스도의 신성(神性)을 고백함으로써 그 사건을 하나님 자신의 구원(救援) 사건으로 고백하게 한다. 그것은 예수 그리스도와 관계없는 하나님의 무시간적인 영원한 존재(存在)에 대한 사색에서 오는 것이 아니라 그리스도의 역사적 사건에 대한, 그의 계시(啓示)에 대한 경험으로부터 형성된 것이다. --- p.25
삼위일체론에 관한 저술에 있어서 조나단 에드워즈는 단순히 정통만을 고수하기 위해서 삼위일체론에 관심을 기울인 것이 아니라, 그리스도인의 신앙과 삶에 있어서 삼위일체론의 확신이 미치는 심오한 실천적 가치를 중요시했기 때문이다. 결국 조나단 에드워즈는 초대교회와 아우구스티누스를 정점으로 한 초대 교부들의 삼위일체론, 종교개혁자들의 전통, 그리고 계몽주의자들의 사상을 창조적으로 수렴하여 자신만의 독창적인 삼위일체론의 토대를 마련하였다. 그것은 결코 삼위일체론의 전통을 고수하는데 그치지 않고 그리스도인의 신앙과 삶의 실천적 지침으로서 제시하고자 했다. --- p.199
조나단 에드워즈는 이처럼 삼위일체의 신비에 대한 설명을 통해 신앙과 삶의 전반에 걸친 신비로 이끌며 설명한다. 즉 신앙적 신비로움이 삼위일체 하나님뿐만 아니라, 기독교 신앙의 많은 교리들 속에서도 발견되며, 인간을 비롯한 모든 피조물들 속에서도 발견할 수 있음을 지적한다. 조나단 에드워즈는 그러한 신비들에 대한 발견과 깨달음이 여전히 많은 한계와 불가해함을 염두하고 있음을 알 수 있다. --- p.308
한편 이러한 조나단 에드워즈의 삼위일체론에서 볼 수 있듯이 삼위일체 하나님 중심적 신학과 사상은 그리스도인들에게도 중요한 도전을 제공해 준다. 즉 삼위일체 하나님에 대한 참된 지식은 인간의 자기 의와 공명심에서 비롯되는 열정적 신앙을 배격하며, 하나님으로부터 비롯되는 성경적 지식과 성품을 통해 참된 신앙적 감정과 사랑의 열매를 맺을 수 있기 때문이다. 이러한 삼위일체 하나님에 대한 신학과 신앙은 그리스도인으로 하여금 그저 기다리는 피동적인 신앙에 머물게 하지 않으며, 우리 안에 내주하시는 적극적인 사랑의 행위자이신 성령의 인도하심을 통해, 동료 인류는 물론 자연만물과 함께 하나님의 천지 창조 목적에 적극적으로 동참하게 한다.
삼위일체론에 관한 저술에 있어서 조나단 에드워즈는 단순히 정통만을 고수하기 위해서 삼위일체론에 관심을 기울인 것이 아니라, 그리스도인의 신앙과 삶에 있어서 삼위일체론의 확신이 미치는 심오한 실천적 가치를 중요시했기 때문이다. 결국 조나단 에드워즈는 초대교회와 아우구스티누스를 정점으로 한 초대 교부들의 삼위일체론, 종교개혁자들의 전통, 그리고 계몽주의자들의 사상을 창조적으로 수렴하여 자신만의 독창적인 삼위일체론의 토대를 마련하였다. 그것은 결코 삼위일체론의 전통을 고수하는데 그치지 않고 그리스도인의 신앙과 삶의 실천적 지침으로서 제시하고자 했다. --- p.199
조나단 에드워즈는 이처럼 삼위일체의 신비에 대한 설명을 통해 신앙과 삶의 전반에 걸친 신비로 이끌며 설명한다. 즉 신앙적 신비로움이 삼위일체 하나님뿐만 아니라, 기독교 신앙의 많은 교리들 속에서도 발견되며, 인간을 비롯한 모든 피조물들 속에서도 발견할 수 있음을 지적한다. 조나단 에드워즈는 그러한 신비들에 대한 발견과 깨달음이 여전히 많은 한계와 불가해함을 염두하고 있음을 알 수 있다. --- p.308
한편 이러한 조나단 에드워즈의 삼위일체론에서 볼 수 있듯이 삼위일체 하나님 중심적 신학과 사상은 그리스도인들에게도 중요한 도전을 제공해 준다. 즉 삼위일체 하나님에 대한 참된 지식은 인간의 자기 의와 공명심에서 비롯되는 열정적 신앙을 배격하며, 하나님으로부터 비롯되는 성경적 지식과 성품을 통해 참된 신앙적 감정과 사랑의 열매를 맺을 수 있기 때문이다. 이러한 삼위일체 하나님에 대한 신학과 신앙은 그리스도인으로 하여금 그저 기다리는 피동적인 신앙에 머물게 하지 않으며, 우리 안에 내주하시는 적극적인 사랑의 행위자이신 성령의 인도하심을 통해, 동료 인류는 물론 자연만물과 함께 하나님의 천지 창조 목적에 적극적으로 동참하게 한다.
--- p.408
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