‘찌라시’만큼 흥미진진하고,<br/>‘드라마’보다 쫄깃한 한국史 ‘마당놀이!’<br/><br/><br/>역사는 승자의 기록이다. 반정을 통해 왕좌를 차지한 인조가 선왕 광해군에 대해 좋은 이야기를 쓸 이유가 없던 것도, 의자왕이 천 년 넘는 세월 동안 삼천궁녀를 거느린 ‘호색한’이 되어야만 했던 것처럼. 그렇다면 몇백 년, 몇천 년 전의 역사 기록이라고 해서 아무 의심도 없이 그냥 받아들여야 할까? 아무런 의심 없이 상식처럼 받아들이는 역사 이면에 다른 사실이 숨어 있지는 않은 걸까?<br/><br/>이 책은 역사 이면에 감춰진 수많은 흔적들, 그것들에 대한 진면목을 과거가 아닌 ‘내일의 관점’에서 흥미진진한 필체로 풀어낸다. 실력으로 기득권 사회를 뒤흔들었던 여성들, 패배자로 기록되었지만 정의로써 시대정신을 이끌었던 영웅들, 모두가 외면했으나 불굴의 의지로 시대를 위해 헌신한 의인들, 그리고 한낱 ‘백성’이라고 표현하지만, 오늘날의 우리를 지탱할 수 있게 만든 수많은 사람들의 이야기다.<br/>[딴지일보], [오마이뉴스] 등에 소개되어 큰 인기를 얻고 있는 저자는 양반 사회를 조롱했던 마당놀이의 이야기꾼 초랭이가 되어 ‘한국사’라는 맛깔난 상을 차려놓고 한 편의 질펀한 마당극을 펼친다. 자부심 가득한 역동의 고구려에서 슬픈 망국의 구한말까지, 우리가 미처 생각지 못했고 너무 어렵게만 바라봤던 ‘역사’를 마치 한 편의 드라마로 엮어냈다.<br/><br/><br/>‘백성’의 눈으로 다시 풀어 쓴,<br/>역사 보부상 김재완의 우리 역사 이야기<br/><br/>“나름 한국사에 관심 있다고 생각했지만 그건 자격증을 위한 겉핥기뿐이었네요. TV특강은 수능에 나올 만한 분들만 중요하게 다루지만, 교과서 한 귀퉁이에 이름 석 자뿐인 분들 덕분에 지금 우리가 있는 것이라는 말에 제 자신이 부끄러웠습니다.” _네이버 rnrt****님<br/><br/>이 책의 강점은 쉽고 쏙쏙 읽히는 것이지만, 여기에 그치지 않고 역사적 사실에 근거해 ‘맥락’으로 역사를 쉽게 이해할 수 있도록 돕는다는 점이다. 역사책이라는 역사는 ‘과거’라는 맥락 속에서 사람 살아가는 이야기다. 단지 기록을 남긴 자들이 어떤 상황과 입장이었는지에 따라 그 이야기가 각색되고, 변형되는 것뿐이다. 따라서 역사는 ‘공부’하고, ‘암기’해야 하는 대상이 아닌 인물과 사건을 시대적 맥락 속에서 읽어내기만 하면 된다. 욕망을 가진 인간, 즉 권력을 가지려는 욕망, 기득권을 지켜내려는 욕망, 부조리를 깨고자 하는 욕망 등, 역사 속 인간의 욕망이 오늘날의 사람들의 욕망과 별반 다르지 않기 때문이다. ‘역사적 인물도 평범한 인간이다.’라는 관점으로 역사를 읽으면, 오히려 보이지 않던 역사적 ‘진실’과 ‘행간’을 제대로 바라볼 수 있다.<br/><br/>왜 단종과 광해가 폐위될 수밖에 없었는지, 사서에 단 한 줄 나온 을지문덕이 우리가 기억하는 대장군이 되었는지, ‘영토왕’으로만 기억되던 광개토대왕이 어떻게 ‘대왕’ 칭호를 얻었는지, 연산군이라는 괴물은 어떻게 탄생되었는지, 역사 속 여성들은 어떻게 소리 소문 없이 보이지 않는지… 등등 우리가 궁금해하던 수많은 역사적 사건들이 저자의 손에 의해 새로이 재탄생한다. 어쩌면 우리가 잘 알고 있다고 생각하지만, 어쩌면 우리가 제대로 알지 못하고 있거나, 역사책에서는 흘려보냈던 인물과 사건들이 사람들의 이야기라는 ‘맥락’에서 다시 탄생하는 것이다.<br/><br/><br/>역사 무식자는 물론, 남녀노소, 상하좌우, 친문반문까지<br/>우리가 반드시 읽어야 할 역사 교양서!<br/><br/><br/>시쳇말로 “역사책은 ‘권위’에 호소할 수 있어야만 팔릴 수 있다.”라는 말이 있다. 방송에 빈번하게 출연하는 유명인이거나, 아니면 저명한 교수여야만 역사책으로서 시장성을 가질 수 있다는 말이다. 어쩌면 이 책의 저자는 유명인도, 교수도, 더욱이 전공자도 아니다. 그냥 ‘17년 노예로 살아온’ 평범한 ‘역사 덕후’가 쓴 ‘뜨내기’ 책쯤으로 취급될 수도 있다. 그러나 이 책은 그가 ‘권위자’도 ‘교수’도 아니어서 오히려 더 자유롭고, 흥미로우며, 우리 같은 보통사람들의 이야기가 더 짙게 반영되어 있다. 엉뚱하고도 발랄한 문체만큼 더 진지하게 고증에 많은 노력을 기울였다. 어쩌면 전문가들이 기술하는 ‘역사’여서 독자들의 관심을 잃은 것은 아닌지 생각해볼 필요가 있다.<br/><br/>“최고의 시대지만 최악의 시대였다. 지혜의 시대이면서 어리석음의 시대이기도 했다. 믿음의 시대이면서 불신의 시대였다. 우리 모두 천국을 향했고, 우리 모두 정반대 방향의 지옥을 향했다.”<br/><br/>프랑스 혁명 당시 런던과 파리를 배경으로 한 찰스 디킨스의 소설 『두 도시 이야기』의 유명한 구절이자, 시대를 초월하는 탁월한 문장이다. 지역 간 분열을 넘어 세대 간 분열에, 그리고 젠더 간 분열까지…. 우리 시대에 대한 우려의 목소리가 높다. 유독 우리 세대가 어리석고, 서로를 불신하여, 스스로를 지옥으로 몰고 있는 걸까? 그렇지 않다. 우리는 다른 한 손에는 지혜와 믿음을 이미 움켜쥐고 있다. 최고의 시대와 지혜의 시대를 만들어 모두가 천국을 향할 수 있는 방법은 오래된 미래인 역사를 이해하고, 같은 실수를 반복하지 않은 것이 아닐까?<br/><br/>

염수! 그 유명한 광개토대왕비에도 ‘염수鹽水’라는 두 글자가 새겨져 있어. 눈치 챘겠지만 이번 작전은 소금을 획득하기 위한 것이었어. 이 당시의 소금은 금값에 비견될 정도였어. 《삼국사기三國史記》 기록에 의하면 이 당시 고구려 백성들은 사람을 잡아먹을 정도로 기근에 시달리고 있었다고 해. 국내 경제 활성화가 시급한 상황이었단 말이지. 대량의 소금은 고구려 국내 경제 회복에 결정적인 밑거름이 될 것이 분명했지. 그런데 대충 감으로 때려잡아도 몽골은 사막 아니면 잘해야 초원일 텐데 뭔 놈의 소금이냐고? 성질 급하긴. 부관이 소금의 위치를 광개토대왕에게 설명해줄 테니 같이 들어보자고. --- p. 18

1225년 동장군이 기승을 부리던 정월 어느 날이었어. 고려 국경 너머 압록강변에서 몽골의 사신 저고여
著古與가 살해된 채 발견됐어. 시체 주변에 고려에서 공물로 받은 값비싼 비단이 그대로 있는 것으로 보아, 단순히 산적의 소행으로는 보이지 않았어. 13세기 후반은 칭기즈 칸이 한창 위세를 떨치던 시기야. 몽골의 사신으로 고려에 들렀다 귀국길에 싸늘한 시체가 되어버린 사신 ‘저고여 살인 사건’. 이 사건은 몽골이 30여 년에 걸쳐 6차례나 고려를 침범하는 발단이 되는 중요한 사건이 되기도 해. 과연 범인은 누구였을까? --- p. 80

“워때유? 몸도 피곤한데 맛있는 거 처먹고 목욕까지 하고 나니 잠이 살살 쏟아지지유? 이제 인나유! 나랑 같이 당나라로 가서 맘 편하게 살아유. 백제는 이미 끝났잖아유.” 왕과 세자가 왕궁인 사비성을 버리고, 첫 번째 옵션으로 선택한 곳이 웅진성이야. 이 정도 성의 성주라면 상당한 위치에 있었을 텐데, 예석진은 양손에 백제의 왕과 세자를 헤드락으로 끼고 당나라 진영으로 투항했어. 나라가 망하는 데는 이유가 있는 법이야. --- p.89

인조 조정은 피난을 떠나면서 명나라에 파병을 요청해. 조직적이고 거대한 군사 병력이 일으킨 쿠데타도 아니고, 자신들이 판 무덤에 스스로 들어간 꼴인데 외국에다 쿠데타를 진압해 달라고 요청을 한 거지. 여기까지는 참아보겠는데, 임진왜란이 끝난 지 30년이 채 안 됐는데 왜관에 거주하고 있던 왜병에게
도 구원을 요청했다고 해. 임금이나 국가 통수권자의 위치에 있는 사람은 눈치가 없으면 염치라도 있어야 하지 않겠어? 능력이 안 되면 오르지 말아야 할 자리가 그 자리잖아. 왜놈들에게 우리 영토가 유린된 지 얼마나 지났다고 왜군에게 군사를 요청할 생각을 하다니! --- p.260


정유재란 때 명나라 사신으로 왔던 오명제라는 학자가 신라부터 조선까지 100여 편의 아름다운 한국 시를 엮어 중국에서 출판을 하게 되었고, 여기에 오늘의 주인공인 허난설헌의 시도 포함되었지. 이 책이 대륙에 허난설헌 한류 열풍의 기폭제가 될 줄을 아무도 몰랐어. 몰랐지? 허초희는 허난설헌의 본명이야. 허균은 대륙의 사신을 접대하던 중 누이 허난설헌의 폭발적 인기를 실감하게 되었어. “저기, 허균님아! 우리 사람 당신 누나 시 너무 사랑한다 해! 제발 당신 누나 글 좀 더 구해달라 해. 금은보화 필요 없다 해. 돈과 미인은 우리나라가 더 많다 해.” “아? 그러하오?” “지금 우리 사신단 완전 피곤하다 해. 중국 문단에서 억만금을 주고라도 당신 누나 책 구해오라 해서 완전 피곤하다 해. 지금 출간된 책들이나 미발표작도 다 구해달라 해.” 이렇게 허균은 《난설헌집蘭雪軒集》을 중국 사신들에게 전해주었고, 이는 곧 대륙에서 베스트셀러가 되었어. 대륙의 베스트셀러인데 일본이 영향을 받았겠어, 안 받았겠어? 열도 또한 허초희 아니, 허난설헌의 시라는 쓰나미를 맞게 되었지. --- p. 277

선조도 어지간히 기뻤나 봐. 홍순언에게 파격적으로 당릉군이라는 군호까지 하사했는데, 이것은 임금님과 친구는 못 먹어도 먼 친척은 먹을 수 있다는 의미야. 명예만 주고 물질적 보상이 부족한 거 아니냐고? 그에게 부동산도 내려주었는데 지금의 을지로입구 일대의 땅이야. 홍순언의 기묘한 이야기는 그 당시에도 센세이션을 일으켰어. 그래서 사람들이 홍순언의 땅 일대를 명나라 외교부 차관의 부인이 은혜를 갚아서 받은 땅이라는 의미로 ‘보은단동’ 또는 ‘보은담골’ 등으로 불렀다고 해. 세월이 흐르면서 고운담골로 불리우다가, 한자음 마장골에서 오늘날의 미동이라는 지명까지 왔다고 해. 어때? 인생 한방이라는 생각이 안 들어? 난 지금 당장의 어려움에 처한 사람들을 도와주면, 언제가 나에게도 기대하지 못했던 복이 굴러들어올 거라는 생각이 드는데 말이야. 로또보다 확률이 높지 않을까? --- p.311

이순신 장군께서 돌아가신 후 10년이 지난 1608년. 국가 기반은 무너졌고 해야 할 일이 산더미였으나 어수선한 틈을 타 권력을 잡기 위해 뛰어드는 불나방만 득실대는 혼란의 시대였어. 임진왜란의 상흔이 채 아물지 못한 그때, 광해군이 왕위에 즉위했지. 온전한 왕이 되지 못한 남자 광해와 동시대를 살아간 문제의 인물이 있었으니, 바로 광해보다 여섯 살 연상인 허균이야. 1618년 《광해군일기》에 허균에 대한 글이 아래와 같이 있어. “그는 천지간의 괴물이다. 그 몸뚱이를 찢어 죽여도 시원치 않고, 그 고기
를 씹어 먹어도 분이 풀리지 않을 것이다. 그의 일생을 보면 악이란 악은 모두 갖추어져 있다.” --- p. 312

“이 빨갱이의 여편네! 지난밤에 네년을 찾아온 년이 누구냐? 북에서 온 간첩이지? 이 빨갱이들은 하여튼 다 잡아 죽여야 돼. 가만있어봐라? 이년 어디서 낯이 익은데? 어라? 하하하. 이게 얼마 만이냐? 참으로 반갑구나, 정정화!” 그놈은 일본의 개로 활동하던 일본 순사 출신 김태식이었다오. 이자를 종로 경찰서에서 다시 만나게 될 줄이야! 그 순간 독립운동을 하다가 죽어간 많은 분들의 얼굴이 주마등처럼 지나갔고, 내가 이러려고 독립운동을 했나 싶은 자괴감이 들었다오. 나는 다행히 고마운 변호사님의 도움으로 집행유예로 풀려났는데, 그 변호사님은 훗날 유신정권에 항거한 이병린 변호사님이었다오. 역사란 걸 돌아보면 악인도 많지만, 그에 못지않게 훌륭한 의인도 참으로 많은 것 같지 않소. 그래서 희망과 절망이 공존하는 것 같은데 부디 우리 후손들은 나보다는 조금 더 좋은 세상에서 살았으면 하는 게 내 간절한 마음이요. 그리고 노파심에서 하는 말이지만, 이 글을 읽고 있는 당신들이 살고 있는 그 세상에는 이제 친일파가 시원하게 척결됐지요?
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