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품목정보
| 발행일 | 2019년 08월 12일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 320쪽 | 424g | 140*210*19mm |
| ISBN13 | 9791190030144 |
| ISBN10 | 1190030144 |
문화어 수업
: 다음 세대를 위한 요즘 북한 말, 북한 삶 안내서
한성우,설송아 저
|
어크로스
|
2019년 08월 12일
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- 정치/외교 top100 15주
- eBook
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저자 소개 (2명)
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이 책에서는 북녘 사람들의 일상 속으로 들어가 그들의 말을 있는 그대로 들여다보기 위해 가상의 평양살이를 시도했다. 우리의 일상은 먹고, 입고, 자고, 가고, 오고, 보고, 듣는 것으로 이루어진다. 그 가운데 오고가는 말이 참된 말이고 그 말을 이해하고 그 말로 소통할 수 있으면 되는 것이다. --- p.13
‘반찬’은 아는 말이긴 한데 ‘찔게’와 반대말인 듯하니 그것도 이상하게 들릴 것 같다. 남녘에서 ‘건건이’와 ‘반찬’이 구별되듯이 북녘에서도 마찬가지다. 물고기나 육고기로 만든 것만 ‘반찬’이고 나머지는 ‘찔게, 햄새, 건건이’인 것이다. 고기가 귀하던 시절 만들어진 말들이지만 고기가 흔해진 요즘에도 여전히 쓰인다. --- p.30
어느새 이 북녘 땅에서도 ‘다시다’가 자리를 잡았다. 말보다 물건이 먼저고, 그 물건의 포장지에 쓰인 상표가 더 강하다. 아니, 물건의 흐름에 따라 말도 흐르고 그것이 시나브로 자리를 잡는다. 아무리 문을 닫아도 남녘의 조미료가 들어오고 그 이름도 따라 들어오는 것이다. --- p.43-44
북녘에서는 ‘입성’이나 ‘우티’를 그저 ‘옷’이라는 뜻으로 쓰고, 특별히 비하하거나 책망하는 뜻은 없다. ‘그 따우 것’도 마찬가지다. 남녘에서 ‘그 따위 것’은 멸시나 비하를 하는 맥락에서 쓰이지만 이곳에서는 그저 나열하는 의미밖에 없다. 남녘 사람들이 모르고 들으면 ‘일 없다’만큼 상처를 받을 만한 말이 ‘그 따우 것’이다. --- p.67-68
남녘에서는 사람만 사귀지만 북녘에서는 선도 사귄다. 남녘에서 ‘사귀다’는 서로 알고 친하게 지낸다는 뜻인데 북녘에서는 ‘교차하다’ ‘서로 엇갈려 지나가다’라는 뜻이다. 북녘의 표현대로 아내와 사귀었으면 슬기는 세상에 없을 뻔했다. --- p.101
귀가 예민하지 않더라도 평안도 사람들의 발음에서 가장 먼저 귀에 들리는 것은 ‘ㅈ’을 써야 할 자리에 ‘ㄷ’을 쓰는 것이다. ‘그렇지’나 ‘하지’라고 해야 할 것을 ‘그렇디’와 ‘하디’라고 하니 바로 포착이 된다. (...) 세종대왕 시절에 ‘그렇디’와 ‘하디’라고 했던 것을 평안도에서는 지금도 그대로 하고 있는 것이다. --- p.129
‘화학 빨래’는 무엇일까? 결론적으로 화학적으로 하는 빨래다. 다른 말로 하면 화학약품을 써서 하는 빨래다. 그럼 반대말은? 집에서 늘 하는 물빨래다. ‘물빨래’와 ‘화학 빨래’를 대비시키니 그 뜻이 금방 들어온다. 남녘의 표현대로라면 ‘드라이클리닝’이 되어야 할 것이 이곳에서는 ‘화학 빨래’인 것이다. --- p.160
‘사십구호’는 더더욱 난감하다. 북녘 사람들이 흔히 쓰는 욕인데 이곳 물정을 잘 모르면 절대로 이해할 수 없는 욕이다. ‘사십구호’는 남녘의 말로는 ‘청량리’에 해당된다. (...) 청량리에 정신병원이 있다보니 ‘청량리로 보내야 할 사람’은 곧 미친 사람이라는 의미였다. 평양에도 정신병을 전문적으로 치료하는 병원이 있는데 바로 ‘49호 병원’이다. --- p.219
다리를 뜻하는 ‘11호차’는 교통수단이 부족한 현실을 은근히 드러내준다. 누룽지를 ‘고급과자’라고 표현하는 것이나 다닥다닥 붙어 있는 공동주택을 ‘하모니카 집’이라고 하는 것이나 모두 먹고 자는 것과 관련된 것을 슬쩍 비꼬는 표현이다.
‘반찬’은 아는 말이긴 한데 ‘찔게’와 반대말인 듯하니 그것도 이상하게 들릴 것 같다. 남녘에서 ‘건건이’와 ‘반찬’이 구별되듯이 북녘에서도 마찬가지다. 물고기나 육고기로 만든 것만 ‘반찬’이고 나머지는 ‘찔게, 햄새, 건건이’인 것이다. 고기가 귀하던 시절 만들어진 말들이지만 고기가 흔해진 요즘에도 여전히 쓰인다. --- p.30
어느새 이 북녘 땅에서도 ‘다시다’가 자리를 잡았다. 말보다 물건이 먼저고, 그 물건의 포장지에 쓰인 상표가 더 강하다. 아니, 물건의 흐름에 따라 말도 흐르고 그것이 시나브로 자리를 잡는다. 아무리 문을 닫아도 남녘의 조미료가 들어오고 그 이름도 따라 들어오는 것이다. --- p.43-44
북녘에서는 ‘입성’이나 ‘우티’를 그저 ‘옷’이라는 뜻으로 쓰고, 특별히 비하하거나 책망하는 뜻은 없다. ‘그 따우 것’도 마찬가지다. 남녘에서 ‘그 따위 것’은 멸시나 비하를 하는 맥락에서 쓰이지만 이곳에서는 그저 나열하는 의미밖에 없다. 남녘 사람들이 모르고 들으면 ‘일 없다’만큼 상처를 받을 만한 말이 ‘그 따우 것’이다. --- p.67-68
남녘에서는 사람만 사귀지만 북녘에서는 선도 사귄다. 남녘에서 ‘사귀다’는 서로 알고 친하게 지낸다는 뜻인데 북녘에서는 ‘교차하다’ ‘서로 엇갈려 지나가다’라는 뜻이다. 북녘의 표현대로 아내와 사귀었으면 슬기는 세상에 없을 뻔했다. --- p.101
귀가 예민하지 않더라도 평안도 사람들의 발음에서 가장 먼저 귀에 들리는 것은 ‘ㅈ’을 써야 할 자리에 ‘ㄷ’을 쓰는 것이다. ‘그렇지’나 ‘하지’라고 해야 할 것을 ‘그렇디’와 ‘하디’라고 하니 바로 포착이 된다. (...) 세종대왕 시절에 ‘그렇디’와 ‘하디’라고 했던 것을 평안도에서는 지금도 그대로 하고 있는 것이다. --- p.129
‘화학 빨래’는 무엇일까? 결론적으로 화학적으로 하는 빨래다. 다른 말로 하면 화학약품을 써서 하는 빨래다. 그럼 반대말은? 집에서 늘 하는 물빨래다. ‘물빨래’와 ‘화학 빨래’를 대비시키니 그 뜻이 금방 들어온다. 남녘의 표현대로라면 ‘드라이클리닝’이 되어야 할 것이 이곳에서는 ‘화학 빨래’인 것이다. --- p.160
‘사십구호’는 더더욱 난감하다. 북녘 사람들이 흔히 쓰는 욕인데 이곳 물정을 잘 모르면 절대로 이해할 수 없는 욕이다. ‘사십구호’는 남녘의 말로는 ‘청량리’에 해당된다. (...) 청량리에 정신병원이 있다보니 ‘청량리로 보내야 할 사람’은 곧 미친 사람이라는 의미였다. 평양에도 정신병을 전문적으로 치료하는 병원이 있는데 바로 ‘49호 병원’이다. --- p.219
다리를 뜻하는 ‘11호차’는 교통수단이 부족한 현실을 은근히 드러내준다. 누룽지를 ‘고급과자’라고 표현하는 것이나 다닥다닥 붙어 있는 공동주택을 ‘하모니카 집’이라고 하는 것이나 모두 먹고 자는 것과 관련된 것을 슬쩍 비꼬는 표현이다.
--- p.234
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