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품목정보
| 발행일 | 2019년 09월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 325쪽 | 346g | 128*188*17mm |
| ISBN13 | 9791157235544 |
| ISBN10 | 1157235549 |
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저자 소개 (1명)
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김유정이 박녹주의 인력거를 세워 죽이지 않겠다고 한 뒤, 기껏 뱉은 말은 “너는 혹 내가 돈이 없는 학생이기 때문에 나를 피하는 거지?”였다. 자신을 무시당하고 멸시받는 피해자로 믿고 자조하면서도, 동시에 가해할 힘을 가지고 있음을 인식하고 그 힘을 발휘하는 것. 이것이 한국 남성들이 가진 모순이다.
--- p.34, 「왜 안 만나 주냐고 협박하는 김유정의 후예들」중에서
남성들은 여성들이 고통을 전시하며 약자인 척한다고 이죽댔다. 그리고는 자신의 고통을 이야기하기 시작했다. 하지만 그 내용을 보면 대체 저 사례를 고통의 영역에 넣을 수 있을까 싶은 게 대부분이었다. 남성들의 하소연을 여성들이 겪는 성폭력과 성차별에 비교해 보면, 오히려 누가 사회적 약자인지 명백하게 드러날 뿐이다.
--- p.103, 「남자들 이야기에 귀 기울인 결과가 고작 ‘우유 당번’?」중에서
한 작가는 2015년에 “나는 ‘몰카’와 ‘유출영상’을 본다. …… 몰카나 유출영상에는 ‘사랑’이 있다”라고 말했다. 또 다른 음악가가 2014년에 발표한 '야동을 보다가'라는 곡에는 “나랑 사귈 때에 너는 저런 체위 한 적 없는데 화면으로 보니까 내 XX가 더 크다”라는 가사가 나온다. 이들이 저런 글과 가사를 남길 수 있었다는 사실은 전혀 놀랍지 않다. 작가의 글은 소위 ‘국산 몰카’를 찾아본다는 남자들 대다수의 생각과 다를 게 없고, 음악가의 가사는 불법 촬영물을 본 남성들이라면 누구나 한 번쯤 떠올릴 법한 상상이기 때문이다.
--- p.109, 「남자들은 가해자이고, 분노할 자격이 없다」중에서
남성들에게는 자신의 성욕을 드러내고, 여성을 성적으로 평가하고, 성 경험을 자랑하는 것이 매우 ‘공적’인 일이다. 즉, 사회생활의 일부다. 군대에서 만난 남자의 절반 정도는 원나잇이나 성 구매에 대해 아주 쉽게 떠들었고, 여자 친구와의 관계를 이야기할 때도 별 거리낌이 없었다.
단순히 “성관계를 했습니다”라고 이야기하는 사람은 아무도 없다. 온갖 성희롱적 언사가 양념처럼 들어갔다. 여성이 여성이라는 이유로 한 명 한 명의 주체가 아닌, ‘성애화된 몸’으로 공유되고 있다는 것을 느끼는 순간이었다.
--- p.113, 「친구를 ‘몸평’하는 비열한 남자들」중에서
‘아, 옛날이여!’를 외치는 올드 보이들이 점차 늘고 있다. 그런데 이들이 생각하는 그 좋았던 ‘옛날’이란 무엇인가? 그들이 마음껏 ‘혐오’하고도 존경의 대상이 될 수 있던 시절을 뜻한다. 흑인을 조롱하고 여성의 외모를 비하하고, 장애인의 행동이 개그의 주요 소재가 됐던 그때. 시의 화자가 빨랫줄에 걸린 속옷을 보면서 여성의 가슴을 상상하고(복효근), 여성을 때리고 나서야 자아를 찾고(박남철), 여성을 ‘조립식 침대’라고 대상화하며 잘 길들여 준 여성의 옛 남자에게 감사한다던(류근), 그것들이 떳떳하게 ‘문학’의 이름을 가졌던 그때.
--- p.142, 「‘저년’과 ‘화냥기’라는 말 없이는 예술 못 하나요?」중에서
그런데 대체 메갈이 누구인가요? 정상/메갈로 분류해 놓으면서 당신은 ‘올바른 페미니즘’의 지지자이며, 분노하고 자신을 공격하는 여성은 ‘일베’나 다름없다고 말하는 태도, 너무 큰 오만 아닐까요? 메갈리아의 탄생을 이해하지 못하면 오늘날 한국 페미니즘의 조류는 물론, 그 안에서야 비로소 제 목소리를 가질 수 있었던 여성들의 입장도 이해할 수 없을 것입니다. 물론 당신이 비난받는 이유도 깨달을 수 없겠죠.
부탁드리건대 억울함은 내려놓으시고, 이번 기회에 변화하시길 바랍니다.
--- p.256, 「산이 씨에게 이 책을 추천합니다」중에서
매번 이런 생각을 갖고 글을 쓴다. ‘나도 부끄러우니, 당신도 조금은 부끄러웠으면 좋겠다.’ 결국 ‘남자’가 문제고, 남자들이 변화해야 한다는 것은 자명하지 않은가? 어느 나쁜 남자만의 문제가 아니라고, 우리가 공유하고 방조한 남성 문화가 더 큰 문제라고 이야기하기 위해 노력한다. 반성이 면죄부가 될 순 없지만, 적어도 내가 속한 남성 사회에 끊임없이 경각심을 줄 수 있을 테니 말이다.
--- p.34, 「왜 안 만나 주냐고 협박하는 김유정의 후예들」중에서
남성들은 여성들이 고통을 전시하며 약자인 척한다고 이죽댔다. 그리고는 자신의 고통을 이야기하기 시작했다. 하지만 그 내용을 보면 대체 저 사례를 고통의 영역에 넣을 수 있을까 싶은 게 대부분이었다. 남성들의 하소연을 여성들이 겪는 성폭력과 성차별에 비교해 보면, 오히려 누가 사회적 약자인지 명백하게 드러날 뿐이다.
--- p.103, 「남자들 이야기에 귀 기울인 결과가 고작 ‘우유 당번’?」중에서
한 작가는 2015년에 “나는 ‘몰카’와 ‘유출영상’을 본다. …… 몰카나 유출영상에는 ‘사랑’이 있다”라고 말했다. 또 다른 음악가가 2014년에 발표한 '야동을 보다가'라는 곡에는 “나랑 사귈 때에 너는 저런 체위 한 적 없는데 화면으로 보니까 내 XX가 더 크다”라는 가사가 나온다. 이들이 저런 글과 가사를 남길 수 있었다는 사실은 전혀 놀랍지 않다. 작가의 글은 소위 ‘국산 몰카’를 찾아본다는 남자들 대다수의 생각과 다를 게 없고, 음악가의 가사는 불법 촬영물을 본 남성들이라면 누구나 한 번쯤 떠올릴 법한 상상이기 때문이다.
--- p.109, 「남자들은 가해자이고, 분노할 자격이 없다」중에서
남성들에게는 자신의 성욕을 드러내고, 여성을 성적으로 평가하고, 성 경험을 자랑하는 것이 매우 ‘공적’인 일이다. 즉, 사회생활의 일부다. 군대에서 만난 남자의 절반 정도는 원나잇이나 성 구매에 대해 아주 쉽게 떠들었고, 여자 친구와의 관계를 이야기할 때도 별 거리낌이 없었다.
단순히 “성관계를 했습니다”라고 이야기하는 사람은 아무도 없다. 온갖 성희롱적 언사가 양념처럼 들어갔다. 여성이 여성이라는 이유로 한 명 한 명의 주체가 아닌, ‘성애화된 몸’으로 공유되고 있다는 것을 느끼는 순간이었다.
--- p.113, 「친구를 ‘몸평’하는 비열한 남자들」중에서
‘아, 옛날이여!’를 외치는 올드 보이들이 점차 늘고 있다. 그런데 이들이 생각하는 그 좋았던 ‘옛날’이란 무엇인가? 그들이 마음껏 ‘혐오’하고도 존경의 대상이 될 수 있던 시절을 뜻한다. 흑인을 조롱하고 여성의 외모를 비하하고, 장애인의 행동이 개그의 주요 소재가 됐던 그때. 시의 화자가 빨랫줄에 걸린 속옷을 보면서 여성의 가슴을 상상하고(복효근), 여성을 때리고 나서야 자아를 찾고(박남철), 여성을 ‘조립식 침대’라고 대상화하며 잘 길들여 준 여성의 옛 남자에게 감사한다던(류근), 그것들이 떳떳하게 ‘문학’의 이름을 가졌던 그때.
--- p.142, 「‘저년’과 ‘화냥기’라는 말 없이는 예술 못 하나요?」중에서
그런데 대체 메갈이 누구인가요? 정상/메갈로 분류해 놓으면서 당신은 ‘올바른 페미니즘’의 지지자이며, 분노하고 자신을 공격하는 여성은 ‘일베’나 다름없다고 말하는 태도, 너무 큰 오만 아닐까요? 메갈리아의 탄생을 이해하지 못하면 오늘날 한국 페미니즘의 조류는 물론, 그 안에서야 비로소 제 목소리를 가질 수 있었던 여성들의 입장도 이해할 수 없을 것입니다. 물론 당신이 비난받는 이유도 깨달을 수 없겠죠.
부탁드리건대 억울함은 내려놓으시고, 이번 기회에 변화하시길 바랍니다.
--- p.256, 「산이 씨에게 이 책을 추천합니다」중에서
매번 이런 생각을 갖고 글을 쓴다. ‘나도 부끄러우니, 당신도 조금은 부끄러웠으면 좋겠다.’ 결국 ‘남자’가 문제고, 남자들이 변화해야 한다는 것은 자명하지 않은가? 어느 나쁜 남자만의 문제가 아니라고, 우리가 공유하고 방조한 남성 문화가 더 큰 문제라고 이야기하기 위해 노력한다. 반성이 면죄부가 될 순 없지만, 적어도 내가 속한 남성 사회에 끊임없이 경각심을 줄 수 있을 테니 말이다.
--- p.316, 「남성들이 함께 부끄러워했으면 좋겠습니다」중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
수많은 얼굴이 떠올랐다. 아무렇지도 않게 학우들의 외모 순위를 매기고, 길을 걷던 나를 붙잡아 성추행을 하고, 회사의 남성 직원이 결혼을 한다는 이유로 연봉이 오를 예정이라 말하고, 초면에 밥을 한 번 먹었을 뿐인데 헤어질 때 기어코 포옹을 하려고 하던 어떤 얼굴들. 차마 여기 다 적을 수 없는 모멸적인 삽화들. 그들은 나를 포함한 여성을 동료 시민으로 보지 않았다. 인간으로서의 특질이 묵살된 채 오로지 여성이라는 정체성 혹은 몸뚱이로만 환원되는 경험을 뚫고 나아가기 위해 몇 번이고 이를 악물던 순간들이 있었다.
그 길에 도움이 되는 건 뜻을 같이하는 사람들의 연대다. 실존하는 고통 앞에서 어떤 이들이 자신이 겪는 일이 아니라고 무시해 버리거나 그 고통을 피해의식으로 취급해 버리거나 다 그런 건 아니라는 변호를 할 때, 그래서 끓는 분노에 지쳐 피곤함마저 들 때 함께 분노하는 사람들의 존재는 큰 응원이 된다. 그리고 박정훈 기자는 그 분노를 정제된 언어로 꾸준히 표현할 수 있는 작가다.
“‘남성 페미니스트’가 존재할 수 있는가”라는 물음에 대한 답은 페미니즘을 어떻게 정의하고 어떤 방향으로 바라보는지에 따라 달라질 것이다. 그러나 질문을 바꿔 “페미니즘을 적극적으로 수용하는 남성이 존재할 수 있는가”라는 물음에 대한 답은 있다. 그렇다. 여기에 그 답을 증명하기 위해 최선을 다하는 사람의 책이 있다. 물론 저자가 책에서도 말하듯 남자가 페미니즘을 이야기하면 그 사실만으로도 너무나 쉽게 후한 평가를 받기에, 남성이 페미니즘의 스피커 자리마저 빼앗을 수 있다는 우려는 정당하다. 그러므로 “침묵하지 않겠다”는 허울뿐인 말을 뛰어넘는 이 책은 그 얼굴들에게 건네져야 한다. 저자 자신마저도 부끄러워하는 과거의 모습을 당신에게서 발견한다면, 만약 그것이 부끄럽게 느껴진다면, 축하한다. 당신은 이제 변화의 첫걸음을 떼었다.
그 길에 도움이 되는 건 뜻을 같이하는 사람들의 연대다. 실존하는 고통 앞에서 어떤 이들이 자신이 겪는 일이 아니라고 무시해 버리거나 그 고통을 피해의식으로 취급해 버리거나 다 그런 건 아니라는 변호를 할 때, 그래서 끓는 분노에 지쳐 피곤함마저 들 때 함께 분노하는 사람들의 존재는 큰 응원이 된다. 그리고 박정훈 기자는 그 분노를 정제된 언어로 꾸준히 표현할 수 있는 작가다.
“‘남성 페미니스트’가 존재할 수 있는가”라는 물음에 대한 답은 페미니즘을 어떻게 정의하고 어떤 방향으로 바라보는지에 따라 달라질 것이다. 그러나 질문을 바꿔 “페미니즘을 적극적으로 수용하는 남성이 존재할 수 있는가”라는 물음에 대한 답은 있다. 그렇다. 여기에 그 답을 증명하기 위해 최선을 다하는 사람의 책이 있다. 물론 저자가 책에서도 말하듯 남자가 페미니즘을 이야기하면 그 사실만으로도 너무나 쉽게 후한 평가를 받기에, 남성이 페미니즘의 스피커 자리마저 빼앗을 수 있다는 우려는 정당하다. 그러므로 “침묵하지 않겠다”는 허울뿐인 말을 뛰어넘는 이 책은 그 얼굴들에게 건네져야 한다. 저자 자신마저도 부끄러워하는 과거의 모습을 당신에게서 발견한다면, 만약 그것이 부끄럽게 느껴진다면, 축하한다. 당신은 이제 변화의 첫걸음을 떼었다.
- 김겨울 (작가, 유튜브 [겨울서점] 운영자)
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