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품목정보
| 발행일 | 2020년 07월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 2248쪽 | 170*240*80mm |
| ISBN13 | 9791190540148 |
| ISBN10 | 1190540142 |
큰글자 일년일독 통通독성경 (고급형/개역개정/대/무지퍼/천연가죽/다크브라운)
조병호 저
|
통독원
|
2020년 07월 20일
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- -국내도서 > 종교 > 기독교(개신교) > 성경/찬송 > 큰글성경/오디오성경/현대어성경
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저자 소개 (1명)
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‘통’이란 한글 단어는 기도와 묵상을 곁들인 거룩한 성경 읽기를 위한 말로서, 직관으로 의도를 간파하고, 동양이 서양을 만나며, 귀와 눈이 협력하는 통전적 성경통독의 방식에 대한 말입니다. 한국의 목회자이자 성경학자인 조병호 박사를 통해 발전된 통의 방법론은 합리적이고도 상상력을 극대화하는 묵상 방법으로 성경에서 말하는 거룩 그리고 평화의 삶을 살게 도와줍니다. 성경 공부를 위한 통의 방법은 오늘날 세계 도처에서 일어나고 있는 새로운 부흥을 위한 혁신적인 구성 요소인 동시에 우리를 원래 쓰인 대로 성경을 읽고 경험하고 마음에 품고 살아가는 길을 제시하고 있습니다.
저는 밴쿠버에서 보면 남쪽에 위치한 산후안섬에 거주하는데, 유럽의 정착민들이 도착하기 오래전 ‘살리시(The Salish)’ 원주민들이 주로 살던 곳으로 유명합니다. 그들은 살리시 언어를 썼는데 단어 위주가 아닌 소리와 몸짓으로 의사소통을 했다고 합니다. 그들의 언어는 단어로 구성된 것이 아닌, 생각과 몸짓으로 전달되는 말이었다고 합니다. 다시 말해, 언어 그 자체가 소통을 위해 ‘문자’가 아닌 ‘이야기’로 실연(實演)되었다는 것입니다.
현재 21세기를 사는 우리에게는 이상하게 들릴 수도 있지만 살리시 언어는 그리스도인인 우리에게 모국어보다 더 가까운 모국어의 형태입니다. 성경은 ‘쓰인 하나님의 말씀’이라고 많이들 말하지만, 사실은 ‘하나님의 소리가 담긴 이야기’라고 하는 것이 더욱더 정확하기 때문입니다. 성경은 히브리어로 ‘미크라’입니다. 이 단어는 동사인 ‘라이크라’에서 유래된 것으로 ‘읽기’보다는 ‘소리로 부름’이라는 표현에 더 가깝습니다. 예수님의 어린 시절에는 성경은 눈으로 보는 문자보다는 귀로 듣는 노래라고 생각되었으리라 짐작합니다.
모든 회당에는 모세오경의 두루마리를 보관하는 법궤가 있습니다. 또한 회당에는 모세오경의 두루마리를 펼쳐놓고 읽어야 할 탁자가 준비되어 있습니다. 회당을 건축할 때, 그 형태는 공동체가 거주하는 지역에 따라 자유롭게 지을 수 있었습니다. 그러나 두루마리를 보관한 법궤와 에스라 시대 이후 ‘암송’이 아닌 ‘영창’(노래한다는 칸타레에서 유래)을 위한 독서대와 탁자를 갖추지 않은 회당은 없었습니다.
누구든지 멜로디 없이 율법을 읽고 노래 없이 미쉬나(경전)를 연구하면 에스겔 20장 25절 말씀이 적용될 것입니다.
“또 내가 그들에게 선치 못한 율례와 능히 살게 하지 못할 규례를 주었다.”
성경은 대중 앞에서 소리 내어 읽어야 하고, 듣는 이들에게 음악적이고 달콤한 선율로 들려져야 합니다. 모세오경을 곡조 없이 읽는 것은 중요 가치와 법을 무시하는 것이라고 탈무드에서는 말합니다.
먼저 바울의 서신서가, 그다음에 복음서가 예수님의 이야기 또는 그에 대한 이야기로 교회 공동체에 성경 사본으로 회람되었고 크게 소리 내어 읽혔습니다. 한마디로, 예수님의 이야기는 눈으로 읽는 방식이 아니라 귀로 듣는 방식으로 전해졌습니다. ‘말씀’보다는 ‘목소리’라고 번역되어야 하는 ‘로고스’는 혼자 조용히 읽는 것이라기보다 모인 공동체에 소리 내어 읽어준다는 말입니다. 그 ‘목소리’가 울려 퍼질 때, 우리는 하나님의 소리가 나의 이야기(간증)와 나의 노래(찬송)가 되며, 여러분의 이야기와 여러분의 노래가 되며, 우리의 이야기와 우리의 노래가 되는지를 재발견할 수 있습니다. 누구든지 이야기를 듣고 소리를 전달하는 사람은 그 이야기와 노래의 소리가 되고, 이야기꾼의 소리가 됩니다.
태평양 북서 연안의 원주민들인 살리시족의 명언이 있습니다. “나무를 모르면 숲에서 길을 잃을 수 있지만, 이야기를 모르면 인생에서 길을 잃을 수 있다.” 만일 21세기의 세상이 삶과 사랑 안에서 길을 잃지 않으려면 예수님의 이야기를 들어야 합니다. 오직 그 이야기만이 시계를 멈추게 하고 우리의 심장을 뛰게 할 수 있습니다. 그 이야기는 끝나지 않습니다. 우리가 성경에서 만나는 사람들은 단지 과거의 사람들이 아닙니다. 그들은 언젠가 우리가 다시 만나게 될 사람들입니다. 하지만 절대 끝나지 않을 이야기는 허파로부터 울려 소리로 입 밖으로 나와 귀로 들어야
하는 이야기입니다.
“이것은 나의 간증이요.”
“이것은 나의 찬송이라.”
거울 속에 비친 여러분의 얼굴을 보십시오. 눈에는 눈꺼풀이 있지만, 귀는 덮개가 없습니다. 눈과 입은 닫을 수 있습니다. 하지만 귀와 코는 항상 열려 있고, 활성화되고 있습니다. 코는 매 순간 숨을 쉽니다. 귀도 마찬가지입니다. 우리의 귀는 매순간 하나님의 소리를 듣습니다.
조병호 박사와 그의 《큰글자 일년일독 통독성경》 덕분에 이제 우리는 하나님의 이야기와 노래를 하나님의 영으로 우리 몸에 채우기 위해 ‘숨 쉬는’ 만큼 ‘들을’ 수 있게 되었습니다.
- 레너드 스윗 박사 (Dr. Leonard Sweet) (베스트셀러 작가, 교수(조지폭스대학교, 탈봇대학교, 드루대학교)프리치더스토리의 설립자이며 최고 기고자)
저는 밴쿠버에서 보면 남쪽에 위치한 산후안섬에 거주하는데, 유럽의 정착민들이 도착하기 오래전 ‘살리시(The Salish)’ 원주민들이 주로 살던 곳으로 유명합니다. 그들은 살리시 언어를 썼는데 단어 위주가 아닌 소리와 몸짓으로 의사소통을 했다고 합니다. 그들의 언어는 단어로 구성된 것이 아닌, 생각과 몸짓으로 전달되는 말이었다고 합니다. 다시 말해, 언어 그 자체가 소통을 위해 ‘문자’가 아닌 ‘이야기’로 실연(實演)되었다는 것입니다.
현재 21세기를 사는 우리에게는 이상하게 들릴 수도 있지만 살리시 언어는 그리스도인인 우리에게 모국어보다 더 가까운 모국어의 형태입니다. 성경은 ‘쓰인 하나님의 말씀’이라고 많이들 말하지만, 사실은 ‘하나님의 소리가 담긴 이야기’라고 하는 것이 더욱더 정확하기 때문입니다. 성경은 히브리어로 ‘미크라’입니다. 이 단어는 동사인 ‘라이크라’에서 유래된 것으로 ‘읽기’보다는 ‘소리로 부름’이라는 표현에 더 가깝습니다. 예수님의 어린 시절에는 성경은 눈으로 보는 문자보다는 귀로 듣는 노래라고 생각되었으리라 짐작합니다.
모든 회당에는 모세오경의 두루마리를 보관하는 법궤가 있습니다. 또한 회당에는 모세오경의 두루마리를 펼쳐놓고 읽어야 할 탁자가 준비되어 있습니다. 회당을 건축할 때, 그 형태는 공동체가 거주하는 지역에 따라 자유롭게 지을 수 있었습니다. 그러나 두루마리를 보관한 법궤와 에스라 시대 이후 ‘암송’이 아닌 ‘영창’(노래한다는 칸타레에서 유래)을 위한 독서대와 탁자를 갖추지 않은 회당은 없었습니다.
누구든지 멜로디 없이 율법을 읽고 노래 없이 미쉬나(경전)를 연구하면 에스겔 20장 25절 말씀이 적용될 것입니다.
“또 내가 그들에게 선치 못한 율례와 능히 살게 하지 못할 규례를 주었다.”
성경은 대중 앞에서 소리 내어 읽어야 하고, 듣는 이들에게 음악적이고 달콤한 선율로 들려져야 합니다. 모세오경을 곡조 없이 읽는 것은 중요 가치와 법을 무시하는 것이라고 탈무드에서는 말합니다.
먼저 바울의 서신서가, 그다음에 복음서가 예수님의 이야기 또는 그에 대한 이야기로 교회 공동체에 성경 사본으로 회람되었고 크게 소리 내어 읽혔습니다. 한마디로, 예수님의 이야기는 눈으로 읽는 방식이 아니라 귀로 듣는 방식으로 전해졌습니다. ‘말씀’보다는 ‘목소리’라고 번역되어야 하는 ‘로고스’는 혼자 조용히 읽는 것이라기보다 모인 공동체에 소리 내어 읽어준다는 말입니다. 그 ‘목소리’가 울려 퍼질 때, 우리는 하나님의 소리가 나의 이야기(간증)와 나의 노래(찬송)가 되며, 여러분의 이야기와 여러분의 노래가 되며, 우리의 이야기와 우리의 노래가 되는지를 재발견할 수 있습니다. 누구든지 이야기를 듣고 소리를 전달하는 사람은 그 이야기와 노래의 소리가 되고, 이야기꾼의 소리가 됩니다.
태평양 북서 연안의 원주민들인 살리시족의 명언이 있습니다. “나무를 모르면 숲에서 길을 잃을 수 있지만, 이야기를 모르면 인생에서 길을 잃을 수 있다.” 만일 21세기의 세상이 삶과 사랑 안에서 길을 잃지 않으려면 예수님의 이야기를 들어야 합니다. 오직 그 이야기만이 시계를 멈추게 하고 우리의 심장을 뛰게 할 수 있습니다. 그 이야기는 끝나지 않습니다. 우리가 성경에서 만나는 사람들은 단지 과거의 사람들이 아닙니다. 그들은 언젠가 우리가 다시 만나게 될 사람들입니다. 하지만 절대 끝나지 않을 이야기는 허파로부터 울려 소리로 입 밖으로 나와 귀로 들어야
하는 이야기입니다.
“이것은 나의 간증이요.”
“이것은 나의 찬송이라.”
거울 속에 비친 여러분의 얼굴을 보십시오. 눈에는 눈꺼풀이 있지만, 귀는 덮개가 없습니다. 눈과 입은 닫을 수 있습니다. 하지만 귀와 코는 항상 열려 있고, 활성화되고 있습니다. 코는 매 순간 숨을 쉽니다. 귀도 마찬가지입니다. 우리의 귀는 매순간 하나님의 소리를 듣습니다.
조병호 박사와 그의 《큰글자 일년일독 통독성경》 덕분에 이제 우리는 하나님의 이야기와 노래를 하나님의 영으로 우리 몸에 채우기 위해 ‘숨 쉬는’ 만큼 ‘들을’ 수 있게 되었습니다.
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