그런데 그리스 지역에서 은의 대량 채굴로 가격이 낮아졌다. 상인들은 환율 차익을 얻기 위해 페르시아 금화를 들고 은을 교환하러 나섰다. 페르시아의 금은 빠르게 부족해졌다. 은의 유출은 경제를 둔화시키지만 금의 부족은 통치자의 권위를 약화시킨다. 전제군주로서는 금 유출을 묵과하면 통치력이 약해질 우려가 있었다. 크세르크세스가 직접 원정에 나서야만 했던 피치 못할 사정이다. 전쟁의 승패는 병력이 아닌 돈의 힘이 결정한다. 병사에게 무기를 쥐여주는 것도, 밥을 먹이는 것도, 목숨을 걸고 싸우게 하는 것도 돈이다. 아테네가 돈이 없었다면 중장보병이 전투에서 지참한 장창이며 호플리트 방패는 어떻게 마련했을까? 살라미스에서 아테네가 가졌던 200척의 배는 돈이 없었다면 준비되지 못했을 것이다.
--- p.24

그러나 “공짜점심은 없다.”라는 말처럼 쉽게 얻어지는 것은 없다. 위험은 곳곳에 있다. 승리를 위해서는 위험 가능성 체크와 철저한 준비가 필요하다. 그러나 아테네 시민의 욕망이 눈을 가렸다. 시민들은 프닉스 언덕에 모여 민회를 열었다. 온건파 지도자 니키아스는 새로운 전쟁을 수행할 여력이 없고 시칠리아가 지리적으로 너무 멀다는 점을 들어 파병을 반대했다. 하지만 강경파 알키비아데스Alkibiades는 적은 노력으로 큰 결실을 얻을 수 있다며 시민의 돈 욕심을 자극했다. 그는 시라쿠사가 가진 부에 주목했다. 시칠리아 동부의 시라쿠사는 서부 지중해의 강자였으며 부자 도시로 유명했다. 알키비아데스는 올림픽 경기에 7대의 전차팀을 보내 1, 2, 3위를 독차지할 정도로 부자였다. 그는 돈을 확보할 수 있는 영광의 승리가 필요했다. 전쟁으로 한몫 챙길 가능성에 여론은 연설 잘하는 알키비아데스 쪽으로 기울었다. 그리고 시민들은 앞다퉈 원정군에 참가했다.
--- p.39

모든 전쟁은 승리를 예상하고 시작한다. 계획대로 된다면 적의 재물을 가질 수 있고 포로를 잡아 노예로 팔면 전비를 충당하고 이 익을 얻을 수 있었다. 단기간의 전쟁이라면 전리품을 목표로 수행 하면 되지만 장기간 이어지는 전쟁에서는 생활 안정을 위한 급료 지급이 필요했다. 그렇다면 누가 병사들에게 급료를 지급해야 할 까? 당연히 병사들을 이끌고 있는 사령관이다. 사령관이 자신의 돈 으로 정기적인 급료를 지급했다. 그리고 승리 후 얻게 되는 약탈물 은 보너스 격이었다. 이렇게 되면 병사들은 승리를 거둘 가능성이 큰 장군을 따르게 되고 병사들은 사병처럼 변하게 된다. 이전까지 는 매년 두 명의 선출 집정관이 교대로 군대를 지휘했지만 이제는 사령관에 종속되는 부대가 탄생했다. 이것이 훗날 공화국을 두고 리더끼리 맞붙는 내전이 치열하게 벌어지는 이유였다.
--- p.63

황제가 주도하는 교회 중심으로 신앙은 정비됐고 기존 이교 신전들은 관리되지 않고 버려졌다. 델포이 등 신전이 갖고 있던 막대한 보물들은 모두 황제의 소유가 돼 신도시 건설에 충당됐고, 건축물을 세우는 데 필요한 동상, 기둥, 기타 자재들을 가져와 쓸 수 있었다. 역사가 에드워드 기번Edward Gibbon에 의하면 황제가 도시의 성벽, 주랑, 수도교 등 콘스탄티노플의 기초 건설에 투입한 금액이 600센테나리우스였다고 한다. 이는 2,700킬로그램에 해당하는 황금에 해당한다. 만약 이교 신의 힘을 빼놓지 않았다면 신전에서 황금과 자재를 빼가는 일은 불가능하지 않았겠는가?
콘스탄티누스 1세는 그리스도의 존재를 잘 알고 있어서 기독교를 지원한 것이 아니었다. 자신의 권위와 돈을 얻기 위한 정치적 목적에 따라 기독교를 이용했을 뿐이다.
--- p.78

몽골족 황제들은 지폐 발행으로 달콤함만 경험했을 뿐 그로 인 한 인플레이션이 어떤 결과를 가져온다는 것을 전혀 알지 못했다. 봉급으로 받은 지폐가 휴지가 될 때! 병사들은 상관의 명령에 따르 지 않는다. 중국 역사에서 원나라가 멸망하고 명나라가 들어선 일 은 매우 독특한 경우다. 남쪽 세력이 북방을 점령한 거의 유일한 사례였던 것! 강력한 전투력이 아닌 무너진 경제로 인해 북방 군인 들이 제대로 힘을 쓰지 못했기 때문에 발생한 역사적 사건이었다.
--- p.144

그렇다면 십자군에 참가하는 전사들의 목적은 무엇이었을까? 그들은 주로 프랑스 지역의 영주와 기사들이었다. 직업 기사들은 전쟁에 나가야 전리품을 챙길 수 있고 영토를 얻을 수도 있었다. 그런데 프랑스 땅은 독일 지역에 비해 평원지대가 많아서인지 일찍부터 소국들이 몰락하고 강력한 힘을 갖는 왕가가 탄생하기 시작했다. 그러다 보니 내부 경쟁이 줄어들었고 전리품을 얻을 기회도 자연스럽게 줄었다. 직업 기사로서는 뭔가 돌파구가 필요했다. 그때 풍요로운 동방지역을 원정할 좋은 기회가 생겼다. 잘되면 막대한 전리품과 함께 새로운 영토를 얻을 수 있었고 이슬람교도 해적에게 본 피해를 갚아줄 수도 있었다. 참전하면 연옥에서의 벌을 대폭 탕감해주겠다는 교황의 선언은 엄청난 추가 혜택이었다!
--- p.167

상인뿐만 아니라 개인들이 연옥에 머무는 기간을 줄이기 위해 선택할 수 있는 가장 손쉬운 방법의 하나가 교회가 발행하는 면벌부를 사는 것이었다. 11세기 말부터 판매되기 시작한 면벌부는 교회의 중요한 수입원 중 하나였다. 면벌부와 연옥은 환상의 짝이라 말할 수 있다. 연옥이 있어야 면벌부도 존재 가치가 있는 것. 이것이 시작된 계기는 십자군 전쟁이었다. 예루살렘을 수복하기 위해 기사들이 목숨을 건 전쟁을 떠나야 할 때 확실한 인센티브가 필요했다. 이때 면벌부가 가장 좋은 선물이 됐다. 참전하는 이에게는 연옥에서의 벌이 전부 면제된다고 선포했다. 그러다 보니 군인이 아닌 사람들도 십자군에 대거 참여했던 것. 만약 그들이 무슬림과 싸우다 죽으면 곧바로 천국에 갈 수 있다고 했으니! 말도 안 되게 무모해 보이지만 무지했던 당시에는 그랬다.
--- p.179

상인은 앞서 이야기한 대로 교회를 짓는 데 큰돈을 기부했고 교회 내의 가족 예배당을 분양받았다. 유명 화가를 불러 그림으로 장식하는 데도 돈을 보탰다. 그렇다면 상인은 진정 예술을 사랑했고 예술품을 볼 줄 아는 안목이 높은 사람이었을까? 천만의 말씀이다. 그들 중 예술적 가치를 높게 볼 줄 아는 사람은 많지 않았다. 그들이 교회건축과 예술품에 돈을 들였던 이유는 앞서 이야기했던 종교적 이유 외에도 정치적 속셈이 숨어 있었다.
중세 전반의 주요 지배층은 성직자와 토지를 소유한 귀족이었다. 민중의 기부로 교회와 수도원에는 토지와 재물이 넘쳐났다. 따라서 성직자들은 권력과 부를 동시에 갖고 있었다. 로마 시대부터 귀족은 상업을 직접 수행하지 않았고 해방노예 출신 등 믿을 만한 사람에게 맡기는 게 관행이었다. 이런 문화는 중세에도 이어져 베네치아를 제외하고 도시의 상인은 신분이 높지 않았다. 그런데 십자군 이후 돈을 많이 번 상인들이 등장했다. 그들에게 신분 상승을 할 좋은 기회가 찾아왔다. 이럴 때 전통적으로 썼던 가장 좋은 방법은 민중이 사용할 수 있는 건축물을 세우는 것이다. 앞에서 이야기했던 정치적 신분 상승을 위한 노블리스 오블리주를 통해 자신을 과시하는 행위다.

<b>알렉산드로스가 동쪽으로 간 것도, 헨리 8세가 영국국교회를 만든 것도<br/>다 결국은 돈 때문이다!</b><br/><br/>마케도니아의 왕 알렉산드로스가 무모하게 동쪽으로 간 것도 그렇다. 동쪽의 부자 나라인 페르시아의 돈을 차지하기 위해서이다. 아테네의 페리클레스가 델로스동맹을 유지한 것도 다 돈 때문이다. 로마의 카이사르가 오늘날의 프랑스 땅 갈리아를 정벌한 것도 다 돈 때문이다. 심지어 가톨릭교회의 수장 그레고리우스 7세 교황이 하인리히 4세 황제를 눈밭에 3일이나 세워놓았던 것도 마찬가지다. 우리는 주교 서임권 쟁탈전 때문이라고 배웠지만 사실 교회세 징수 권한을 갖기 위해서였다. 잉글랜드의 헨리 8세가 영국국교회를 만든 것은 이혼 때문이 아니라 수도원의 재산을 챙기기 위해서였다. <br/><br/><b>돈은 화려하고 아름답지만 누군가의 피와 땀이기도 하다!</b><br/><br/>돈은 종종 제국을 치장하는 데 쓰였다. 그리스의 수도 아테네에 고급 대리석으로 세워진 파르테논 신전을 보라. 유럽인이 가장 좋아하는 역사유물이며 유네스코의 상징이기도 하다. 이 신전을 오늘날 다시 세운다고 해도 엄청난 비용이 들 만큼 화려하고 아름답다. 아테네인의 세금으로 건설됐을까? 그렇지 않다. 아테네인의 세금은 한 푼도 들지 않았다. 아테네는 델로스동맹에 속해 있던 여러 폴리스에게 강제로 걷은 공납금으로 건축했다. 즉 폴리스 아테네의 수호신을 모시는 신전을 공공기금으로 세웠던 것이다. <br/>한국 사람들이 많이 찾아가는 산티아고 순례길의 여러 도시에는 그곳의 규모에 어울리지 않는 아름다운 성당들이 있다. 프랑스의 작은 도시인 콩크의 생트푸아 성당은 으리으리하다. 순례길에 웬 화려한 성당? 그렇게 큰 성당을 짓기 위한 돈은 누구에게서 왔을까? 순례자들이 적극적으로 기부금을 냈기 때문이다. 기독교의 중요한 가치인 ‘기부와 헌신’과 가톨릭교회가 내세웠던 ‘연옥’도 사람들의 주머니를 터는 데 크게 이바지했다. 종교의 세계에서도 돈의 영향력은 크다.<br/><br/><b>콜럼버스의 신대륙 발견이 중국의 만리장성을 쌓게 했다!</b><br/><br/>우주에서 지구를 볼 때 유일하게 보이는 건축물이라는 만리장성은 어떻게 만들어졌을까? 아마 명나라에 돈이 없었다면 그 멋진 만리장성도 지어지지 못했을 것이다. 그럼 그 많은 돈은 어디서 생겼을까? 콜럼버스가 신대륙을 발견한 이야기와 연결된다. 바로 아메리카 볼리비아의 포토시 은광에서 온 것이기 때문이다. 태평양을 건너온 은은 유럽인이 좋아하는 차, 비단, 도자기와 교환됐다. 그렇게 명나라에 들어온 은은 경제에 활력을 불어넣었고 도자기 공장을 새로 만드는 데도 쓰였다. 백성들은 상업을 통해 부유해졌다. 국가는 세금을 걷어 북방 이민족의 침입을 막는 장성을 쌓았다.<br/>예로부터 세금은 백성에게 무서운 존재였다. 미국의 정치가이자 100달러 지폐 속 인물인 벤저민 프랭클린Benjamin Franklin은 “죽음과 세금 외에 이 세상에 확실한 것은 없다.”라고 말했다. 근데 사실 이 말은 프랑스의 옛 속담이었다. 공자시대의 ‘가정맹어호苛政猛於虎’라는 한자 성어는 호랑이보다 무서운 세금 이야기에서 만들어졌다. 그런데 유럽에서는 세금을 받아 가던 그 무서운 존재가 국가가 아니라 교회였다면 믿어지는가? 중세 교회는 왕이나 황제보다 힘이 더 셌다. 관혼상제와 호적관리 등 민사적 영역에서부터 교육, 학술연구, 복지, 지역공동체의 도덕 규범까지 담당했다. 영주는 외교, 국방, 형사재판 정도만 담당했다. 교회가 사실상 정부의 역할을 담당했다. 그러니 세금을 먼저 걷어 가는 게 당연했을 것이다.<br/><br/><b>돈의 속성을 알면 인간의 속성을 제대로 이해하게 된다!</b><br/><br/>오늘날 세계 경제가 엄청나게 확장된 것도 결국 돈이 많아진 덕분이다. 최근 속속 등장하는 첨단기술이 인간 생활에 적응 가능한가 판단할 근거도 돈이 되는가 아닌가로 할 수 있다. 우리는 돈의 속성에 대해서 공부하고 인간의 돈을 향한 욕망에 대해서도 이해할 필요가 있다. 이 책은 돈이 바꾼 인간의 이야기, 즉 세계사이다.