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책머리에和風 處士和風 處士의 人生 信條和風 處士의 人間性 評價和風 處士의 人生觀堤川市 鳳陽邑 出生者 堤鳳 金 世煥堤鳳의 履歷書和風 處士의 住民 登錄 番號雅號를 갖게 된 動機車星會(거성회)參羅萬像이란和風 處士의 名銜아버지의 信條無學의 農軍 아버지堤鳳의 生活 信條和風 處士 家門의 寶物제1장 새 나라 跳躍을 위한 硏究새 天 符 經(천부경)인?ㅠ문 ?ㅏ의 창안(創案)인?ㅠ문?ㅏ를 共用文字(공용문자)로 해야 하는 理由(이유)인?ㅠ문 ?ㅏ(人類文字) 構成과 機能人類의 發祥과 文化는 더불어 移動文字의 變遷 같은 글자인데 呼稱과 소리가 다르다.새 나라새 나라의 疆域圖(강역도)새 나라 愛國歌(애국가) 六曜 曆(육요 역)六曜 달曆은 1枚의 永久不變 달曆綜合(종합) 評價(평가) 청 원 서새 마음 運動(운동) 새 마음 노래 새마을 노래새마을 運動(운동)과 새 마음 運動윤 석열 대통령님께담배꽁초의 處理方法選擧制度 改善의 所見 〈建議事項〉제2장 和風의 探求 生活大韓民國에는 세 가지 寶物이 있다.天象列次 分野之圖大韓民國의 現實健全한 나라 세우고, 精神 姿勢 確立光化門 名稱 由來새 大統領과 政府에 바란다.靑瓦臺의 由來靑瓦臺를 다녀온 所感大統領께 建議 事項 國 漢字를 混用해야 하는 理由 〈建議事項〉漢字 呼稱 檢討表意 文字와 表 音聲 文字를 混用하자人間의 道理國家 機構 改編 〈案〉國事 擔當者의 選出 制度 改善 〈案〉公正 選擧 方法 〈案〉立法委員 構成 選出과 選擧 方法淸廉潔白을 定義해 본다.公務員의 職務遂行과 權限大統領에게 期待하는 것은 우리의 悠久한 歷史歷史와 時代의 偉人自由民主主義는 繁盛하고, 共産主義는 衰退하는 實證우리의 言語가 곧 우리의 運命이다.바른 소리글자 三을 嗜好하는 民族六의 眞價顔面의 六 機能 役割 人體의 六 形態손의 六 技能사람의 六 體形 健康 維持를 爲하여 六 項目 活用 六 大陸 六 大洋과 六輪 旗栽培하고 싶은 草木植物 各 六 種類人體의 生命 維持를 爲한 六 機構 中 코의 役割目 耳 鼻 口 舌 齒 六 機能顔面 六 形態 任務口 六 役割六 本 攝理人間 六行儀禮服 六 服飾사람이 着用하는 衣服과 補助品 六品頭部 着用 儀裝 六品 신발 種類 六品樂園境은 어떠한 곳인가?五 行을 六象 行으로六의 合理性을 整理해 본다.우리나라 基本 飮食床一 · 三 · 五 · 六 · 七 · 九를 좋아하는 우리 民族男女 生殖器 技能과 義務自然 攝理 繁殖 現象21數가 어째서 幸運인가現實을 直視하자慾 望거울 앞에서 反省거울에 비친 얼굴을 보면서 分析해 보았다. 貴公子萬物의 靈長인 人間이라면六 惠澤報國 任務이름의 돌림字의 構想方 向 性나의 所願과 즐거움 왜 꽃이 피어야 하나老來(노래에 지켜야 할 守則(수칙)音과 聲의 調和가 人類文字五行이 不合理한데 六行을 못 만드는 事由二十八 宿(수) 별자리를 三十六 宿(수) 별자리로 變更 사이 시읏〈ㅅ〉을 活用하자人間으로서 보람된 일을 하자 自然의 惠澤으로 平和의 터전을 이룩하자사람의 道理사람으로 태어나서 할 일適齡 未婚者의 統制 方法生命體의 生存 攝理는 不滅이다. · 一 · 三 · 六 · 九 組織 制度 構想大統領 候補者의 公約 鐵道 車輛 構造의 寄與 條件 生體의 技能 完遂 六 段階 奇數를 嗜好하는 現實, 奇數 · 偶數 中 어느 것을 좋아할 것인가.左 · 右 · 上 · 下 槪念을 現實化하자.大韓民國 60年史 6人物不滅의 偉人朴槿惠 前 大統領께에너지=Energy 一回 用品數ㅅ字의 本能과 槪念五 六 七 八 九 十 文字로 構成한 六節誦38線이 생긴 歷史大韓民國과 北韓의 國富와 身體의 比較現實을 바로 보자都大體 人間이란 무엇인가?우리의 悠久한 歷史UNESCO란올림픽 競技=Olympic games偉大하였던 祖國을 守護합시다.外國과의 關係 定立우리는 桓雄族鎖國 史觀의 30年 後가 두렵다.朝鮮 民族 帝王에게 告합니다.도쿠가와 이에야스(德川家康)의 遺訓日本의 明治維新과 主役偶 數 合成 用語虛無한 人間의 一生海底 터널 雜想山의 讚揚고향에 遺物 展示 資料館 신축규모(新築規模)人生 마감追慕의 祭禮 行事相對的 完成의 理致이름자 成語 四行詩삶과 주검 앞에서男女 結合의 基本틀나의 住居 生活과 理財의 蓄積 歷程九旬 老醜 打令反逆 5敵나의 嗜好대로 하여본 것나무 學校나이의 呼稱과 計算은 家統承繼方式 改善故事成語老來의 生活 條項들무슨 일을 할까.하나의 定理一 · 三 · 五 · 六 · 七 · 九를 좋아하는 우리 民族새 나라의 榮光哀痛을 하든 分斷은 가고六 忍堂의 效果望白이 얼마 남지 않았네.正 四角形을 兩分을 한 三角形의 結合 合理性물의 攝理빛의 攝理바람의 攝理소리〈音聲〉의 攝理生體界의 集團 攝理네 가지만이라도 共用을 합시다.人體 六 役割堤鳳이 엮어 놓은 3가지 作品의 提議 새 政府에 建議할 案件堤鳳이 즐겨 먹는 天然 食品春夏秋冬의 생긴 用語當然하다는 思考를 遵守하자.怨恨의 事件이 일어난 날의 呼稱老人處世 明心寶鑑 12項目몇 번을 읽어도 좋은 글便器 坐定 所感잊지 못하는 그리움同以 不和人間의 體格과 行實不義의 終末日本國의 野慾知性人의 行實人生살이 變則을 하면 僞善現實을 理解하자손과 발의 뼈는 많은 마디로 되어있다.世界 人類의 平和 世上 形成職 業生命 攝理 定理陸地 動物消 化電氣鐵道 開通 50周年 記念式에 參席한 所感生命 攝理 定理내가 아는 堤鳳 先生 제3장 살며 사랑하며 배우며謙讓(겸양) 以上의 美德(미덕)은 없다.虛無한 人間의 一生世上를 어떻게 살아야 하나?즐겁게 사는 人生늙어 가면서 즐겁게 살려면 여섯 가지를 지켜라.樹木과 草花의 多樣 種類*마늘 껍질 活用法 3가지 老年을 아름답게 보내려면人生觀의 體驗과 變遷 發展言辭와 動作筆記具 올림픽 競技=Olympic games6 · 25 南侵과 蘆溪齊진 정 서男 丈 夫女 庭 婦大丈夫 南怡 將軍우리의 生存은 自然 攝理에 感謝를 하여라.人間의 行實과 實踐深思熟考 自重하자敎育의 基本 項目人間인 나의 位置는 어디인가.人生觀의 體驗과 變遷 發展人間의 行步動物의 取飮과 取食하는 方法傳統 風俗 놀이大韓民國 建國과 現實을 바로 보자美人의 容貌女子 몸매의 曲線美손의 讚揚人間이 萬物의 靈長인 理由地域 特性 維持 必要性 老來 健康 六多 守則 森羅萬象의 靈長의 行實明月의 노래코로나 豫防 소금制裁 없는 人生살이文 眞淑 女史에게體型에 適應된 周邊 用品類似 動物인 人間과 猿類의 比較自然의 攝理를 배우자 俗人과 賢人의 差異自由民主主義를 選擇한 大韓民國九月 九日은 어떤 날인가? 地球之上 萬物之衆 人間됨이 最貴하다.望白 人生살이의 現實百歲를 넘긴 헨리 키신저의 生活 習性사람 사는 道理世上을 살아가는 理致南·北한 問題를 바로 알자金亨錫 先生님의 苦言우리 生活 24時間 몸에 좋다는 飮食物食衣住 三大要素流行 疾病 免疫과 豫防의 自然條件山林을 保護 育成을 하자. 生命體인 人間의 健康 維持 項目우리나라에서 자라는 土種 動植物을 勸?한다.왜 植民地가 되었는가.居住 家屋의 坪數에 對해서 分析을 해 보자.늙지 않는 비결(秘訣)近代 歷史를 이루어 놓은 三大 業績世界의 指導者들과 碩學들이 評價하는 朴正熙 大統領朴正熙 大統領의 가슴을 울린 自傳的 發言朴槿惠 大統領의 深奧한 뜻落葉의 敎訓遵守해야 하는 不變의 鐵則舍廊房 發足天災之變서러움슬픔은 어떤 것인가.人生에서 第一 重要한 것은 만남이다.所重한 家族네 種類의 親舊産業 時代電氣鐵道 技術協會에 參席하고나와의 因緣으로 잊지 못하는 數字秋景 禮讚思慮가 깊은 사람女子는 어떠한 人間인가, 男子는 뻔뻔스럽기만 하다.할아버지와 孫子의 對話 바람이 그렇게 살다 가라고 하네.近世의 傑出한 女性들가위 · 바위 · 보의 眞理全斗煥 前 大統領을 다시 評價하자. 全斗煥 氏 다시 照明한다.光州 靑年이 바라본 新 軍部 時代 5 · 18 事件을 다시 評價하자.精誠의 結果부끄러워 못 살겠다. 赦免權과 行使老來의 生活 信條希望峰을 보세요!!사랑의 품金亨錫 敎授의 老人 考近世史의 人物들李承晩〈1875~1965〉과 아데나워〈1876~1967〉는 닮았다.經濟發展의 礎石을 다진 李承晩 大統領아버지 代에서는 反目했어도 初代 大統領 記念館 爲해 뭉친 2世들健康의 十戒銘 엘리자베스 2世 英國 女王세 가지 삶의 智慧를 읽고베를린 障壁이 주는 敎訓바보가 주는 敎訓은삶음은 아름답고 新鮮해야 합니다.人生의 등불아 내理由없는 苦難은 없다.나이가 들어가면 이것만은 지켜라望白 人生살이의 現實百歲를 넘긴 헨리 키신저의 生活 習性나이 많은 사람이 醜하게 보일 수 있는 것들너는 늙어봤냐 나는 젊어 봤다.사랑은 바보를 天才로 만든다.世上을 向해서 祝福을 합시다.새해의 所望꽃보다 아름다운 꽃가난해도 마음은 豊饒로운 사람들덕향만리(德香萬里)無爲와 有爲中和之道自負心을 가질 만하다.

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저자 소개 (1명)

저 : 김세환

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1930년 충북 제천 출생. 연세대학교 이공대학을 졸업하고 국민대학교 경영대학원에서 경영학 석사를 취득했다. 서울 철도차량 정비창장/기감을 역임하였고, 사단법인 한배달 역사천문학회 회장을 맡았다. 새 정음연구 연구가이며, 한글 확장연구회 회장이다. 제 3043호 홍조 근정훈장을 수상한 바 있으며, 저서로는 『칠십년을 돌아보면서』, 『기하학적으로 분석한 훈민정음』, 『훈민정음의 신비』, 『고조선 역사 유적지 답사기』, 『바른 소리 글』 등이 있다. 1930년 충북 제천 출생. 연세대학교 이공대학을 졸업하고 국민대학교 경영대학원에서 경영학 석사를 취득했다. 서울 철도차량 정비창장/기감을 역임하였고, 사단법인 한배달 역사천문학회 회장을 맡았다. 새 정음연구 연구가이며, 한글 확장연구회 회장이다. 제 3043호 홍조 근정훈장을 수상한 바 있으며, 저서로는 『칠십년을 돌아보면서』, 『기하학적으로 분석한 훈민정음』, 『훈민정음의 신비』, 『고조선 역사 유적지 답사기』, 『바른 소리 글』 등이 있다.