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세종대학교 미디어커뮤니케이션학과 교수이자, 세종대 글로벌미디어소프트웨어(GMSW) 융합연계전공 센터장이다. 한양대학교 신문방송학과에서 학사, 석사, 박사학위를 취득했다. 주요 관심 분야로 텔레비전과 일상성으로 시작해 최근에는 OTT 형식과 수용, 제도화 등을 연구하고 있다. 주요 논문으로 「AI 미디어와 의인화」, 「오토마타 미디어」, 「영상드론의 운동성과 보기양식에 관한 소고」 등이 있고, 지은 책으로 『저널리즘 모포시스』(공저), 옮긴 책으로 『넷플릭스의 시대』, 『디지털 시대의 뉴딜: 망 중립성 이후의 인터넷』(공역)이 있다. 세종대학교 미디어커뮤니케이션학과 교수이자, 세종대 글로벌미디어소프트웨어(GMSW) 융합연계전공 센터장이다. 한양대학교 신문방송학과에서 학사, 석사, 박사학위를 취득했다. 주요 관심 분야로 텔레비전과 일상성으로 시작해 최근에는 OTT 형식과 수용, 제도화 등을 연구하고 있다. 주요 논문으로 「AI 미디어와 의인화」, 「오토마타 미디어」, 「영상드론의 운동성과 보기양식에 관한 소고」 등이 있고, 지은 책으로 『저널리즘 모포시스』(공저), 옮긴 책으로 『넷플릭스의 시대』, 『디지털 시대의 뉴딜: 망 중립성 이후의 인터넷』(공역)이 있다.

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넷플릭스의 시대

출판사 리뷰

드라마 〈파친코〉의 OTT 드라마 비평의 중요성이 책은 21세기의 사반세기가 지나는 이 시대에 채널-미디어가 아닌 플랫폼-미디어로서 OTT란 무엇이고, 그런 미디어는 어떤 논리로 콘텐츠를 생산하는지, 더 나아가 플랫폼의 문법과 미디어 산업이 어떻게 서로를 구조화하는지를 애플TV+ 드라마 〈파친코〉(2022)를 계기로 탐구한다. 특별히 〈파친코〉를 선택한 것은 역사물이 글로벌 OTT 콘텐츠의 수용문화-콘텐츠 공학-정치경제 등 OTT 하위관심 분야를 탐구하는 데 보다 적합하기 때문이다. 〈파친코〉는 한편으로는 역사 드라마의 장르 지평 확장을, 다른 한편으로는 OTT 드라마의 양식성과 그런 콘텐츠를 실어 나르는 OTT의 미디어적 속성을 이해할 수 있는 좋은 사례가 된다. OTT의 시대 양질의 드라마를 비평적 안목으로 보는 것은 우리의 삶을 퐁족하게 한다. 〈파친코〉가 그렇다. 〈파친코〉는 차별과 멸시 속 자기 존중의 ‘삶의 불가피성’이라는 보편적인 정동의 리얼리티를 표현한다. 〈파친코〉는 자이니치라는 특별한 소재를 들고 나온 드라마이다. 이는 대상물과 사람, 상황, 관계 등에서 익숙함에 기반한 정서적 리얼리즘과 대조적이다. TV 드라마의 정서적 리얼리즘이 로컬 기반의 공통문화라면, OTT 드라마는 로컬은 물론 글로벌 수용자에게도 어필 가능한 보편문화이다. 드라마 〈파친코〉와 정동의 미디어 미학 이 책은 좁게는 OTT 드라마 〈파친코〉가, 넓게는 차별적인 OTT 드라마가 이 시대의 대중예술에 새로운 지평을 제시하고 있다는 문제의식에서 출발한다. 그것은 다름 아닌 OTT라는 플랫폼-미디어를 관통하는 보편적 감정구조로서 ‘정동’(affect)의 대두이다. 정동은 우리의 언어생활에서 무척 생소할 뿐 아니라 인문학과 사회과학 분야에서 난해하기 짝이 없이 소개되어 잘 정착되지 못한 용어이다. 정동은 쉽게 말하면, 인간을 포함한 자연물이 스스로의 생명과 욕망을 추동하고 실현해 가려는 어떤 에너지를 뜻한다. 인간은 자신의 정동을 어떤 대상물에 투사하고 투사받는다(정동하고 정동된다). 정동의 개체는 다른 정동의 개체와 상호작용하는 것이다. 그렇게 보면, 정동은 미디어와 미디어 간의 협력이 일반화되어 콘텐츠가 자유롭게 흘러 다니고, 수용자들이 그런 콘텐츠 중에서 자신이 원하는 것을 기꺼이 개인의 취향에 맞는 알고리즘 추천을 의심 없이 수용하는 찾아 나서는 이 시대의 참여문화의 핵심 기제이다. 수많은 SNS와 유튜브, OTT는 물론 챗GPT, Gemini 같은 생성형 AI는 모두 ‘정동의 기계’(affective machine)이자 21세기 플랫폼-미디어이다. 이에 이 책은 OTT 드라마 〈파친코〉를 ‘정동의 리얼리즘’(affective realism)이라는 프리즘으로 들여다 본다. 이를 통해 OTT 자체와 OTT 드라마가 어떤 종류의 미디어이고 콘텐츠인지를 해명한다. 정동의 리얼리즘이라는 조어는 전략적이면서도 필연적인 선택이다. 정동의 리얼리즘은 전래의 TV가 수행해 온 정서적 리얼리즘의 대안적 개념이다. TV 드라마가 우리에게 제시해 온 ‘그럴듯함’이 동일한 역사적 맥락을 공유하는 사람들 사이에서 느껴지는 익숙한 감정의 교류에서 비롯된다면, OTT 드라마에서 그것은 국가마다 다른 수용자임에도 다루는 주제, 분위기, 세계관 등이 인간 개개인의 각기 다른 본능적인 ‘격동’의 요소로 작용한 결과이다. 그런 점에서 독자는 이 책의 아홉 개 장을 읽으면서 드라마 〈파친코〉는 물론 글로벌 OTT 드라마 일반, 심지어 OTT라는 미디어 자체가 기존의 ‘지배적 감정구조’와 다른 ‘보편적 감정구조’로서 정동의 발산체임을 발견할 것이다. 제1부 ‘〈파친코〉와 OTT 수용문화’에서 정동은 시청자가 감정이입하거나 거리를 두면서 콘텐츠에 반응하게 하는 ‘코드’ 같은 것이다. 수용자는 자신의 코드에 맞는 콘텐츠를 찾아 소비하거나 타인의 소비를 참조한다. 〈파친코〉에서 정동의 코드는 미드 같은 드라마, 자국사 관점의 해석, 이주민의 자기반영성을 산출하거나 해석하는 열쇠로 작동한다. 1장 ‘〈파친코〉 수용의 즐거움’은 장르적으로 대한민국 시대극처럼 보여 익숙하지만 실제로는 낯설게 느껴지는 시청 경험에 대해 말한다. 2장 ‘〈파친코〉와 SNS 바이럴’은 〈파친코〉가 SNS에서 어떻게 발화되는지 살펴본다. 3장 ‘〈파친코〉와 한인 이주 여성들과의 인터뷰를 통해서 이민자로서의 삶과 〈파친코〉에 대한 해석을 풀어낸다.제2부 ‘〈파친코〉와 OTT 콘텐츠 공학’에서 정동은 콘텐츠가 잠재적인 전세계 OTT 시청자에게 어필할 수 있도록 생산 공정에 투입되는 ‘원재료’ 같은 것이다. 미국에서 만들든 멕시코, 스페인, 대한민국 어디에서 만들든, 이 시대의 정동은 OTT 드라마 제작에 반드시 포함되는 요소이다. 여기에서는 글로컬 자이니치, 특별한 장소성, 어떤 종류의 진실 등을 표상하는 데 사용되는 원재료를 확인할 수 있다. 4장 〈파친코〉가 쏘아올린 ‘글로컬 자이니치’는 〈파친코〉의 자이니치 재현을 ‘번안’에 의한 ‘문화회로’의 변화라는 측면에서 고찰한다. 5장 ‘〈파친코〉의 장소성과 장소 마케팅, 공공외교’는 〈파친코〉가 재현하는 대한민국과 일본의 주요 장소성과 그 영향을 드라마 정동dramatic affect이라는 다소 낯선 개념을 가지고 분석한다. 6장 ‘〈파친코〉와 어떤 사회적 진실’은 OTT가 저널리즘 영역에서 어떤 가치를 실현할 수 있는지에 대해 검토한다. 〈파친코〉는 소설을 각색한 허구지만 시청자를 동아시아 역사의 한가운데로 소환한다.제3부 ‘〈파친코〉와 OTT 정치경제’에서 정동은 글로벌 OTT 기업이 인간의 마음을 대상으로 하는 비즈니스에서 이익을 남기는 데 기여하는 ‘현실감각’이다. 〈파친코〉에서 현실감각으로서 정동은 수용자 자원, 프리미엄성, 법적 권리의 실사구시 등을 작동시키는 도구적 합리성의 대상물이다. 7장 ‘〈파친코〉와 친절한 일본순사’는 〈파친코〉의 리얼리티를 수용자 자원론이라는 새로운 개념적 가설로 설명한다. 8장 ‘〈파친코〉의 양질의 서사와 프리미엄 OTT 전략’은 〈파친코〉와 애플TV+가 가지는 ‘프리미엄’의 의미에 주목한다. 9장 ‘〈파친코〉와 OTT 콘텐츠 권리의 경제’는 OTT의 글로벌 질서를 규율하는 지적 재산권(IP) 문제를 종합적으로 검토한다.

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