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바누 무슈타크 인도 남부 카르나타카 주에 거주하는 작가, 활동가, 변호사이다. 무슈타크는 1970년대와 1980년대에 인도 남서부의 진보적 시위 문학계에서 글을 쓰기 시작했는데, 카스트와 계급 제도에 비판적인 반다야 사히티야 운동은 영향력 있는 달리트와 무슬림 작가를 낳았고, 그 중 무스타크는 몇 안 되는 여성 중 한 명이었다. 그녀는 6개의 단편 소설집, 소설 및 수필집, 시집의 저자이며 칸나다어로 글을 쓰며 Karnataka Sahitya Academy 및 Daana Chintamani Attimabbe 상 등 주요 문학상을 수상했다. Heart Lamp는 우르두어, 힌디어,... 바누 무슈타크 인도 남부 카르나타카 주에 거주하는 작가, 활동가, 변호사이다. 무슈타크는 1970년대와 1980년대에 인도 남서부의 진보적 시위 문학계에서 글을 쓰기 시작했는데, 카스트와 계급 제도에 비판적인 반다야 사히티야 운동은 영향력 있는 달리트와 무슬림 작가를 낳았고, 그 중 무스타크는 몇 안 되는 여성 중 한 명이었다. 그녀는 6개의 단편 소설집, 소설 및 수필집, 시집의 저자이며 칸나다어로 글을 쓰며 Karnataka Sahitya Academy 및 Daana Chintamani Attimabbe 상 등 주요 문학상을 수상했다. Heart Lamp는 우르두어, 힌디어, 타밀어, 말라얄람어로 번역된 그녀의 작품을 영어로 번역한 최초의 책이다. Heart Lamp의 단편 중 하나는 Paris Review에 게재되었다. 단편 소설집 『하트 램프』로 부커상을 수상하였다.

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역 : 김석희

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서울대학교 불문학과를 졸업하고 대학원 국문학과를 중퇴했으며, 1988년 [한국일보] 신춘문예에 소설이 당선되어 작가로 데뷔했다. 영어,불어,일어를 넘나들면서 존 파울즈의 『프랑스 중위의 여자』, 허먼 멜빌의 『모비 딕』, 헨리 데이비드 소로의 『월든』, F. 스콧 피츠제럴드의 『위대한 개츠비』, 알렉상드르 뒤마의 『삼총사』, 쥘 베른 걸작선집(20권), 시오노 나나미의 『로마인 이야기』(15권) 등 많은 책을 번역했다. 역자 후기 모음집 『번역가의 서재』를 펴냈으며, 1997년에 제1회 한국번역대상을 수상했다. 서울대학교 불문학과를 졸업하고 대학원 국문학과를 중퇴했으며, 1988년 [한국일보] 신춘문예에 소설이 당선되어 작가로 데뷔했다. 영어,불어,일어를 넘나들면서 존 파울즈의 『프랑스 중위의 여자』, 허먼 멜빌의 『모비 딕』, 헨리 데이비드 소로의 『월든』, F. 스콧 피츠제럴드의 『위대한 개츠비』, 알렉상드르 뒤마의 『삼총사』, 쥘 베른 걸작선집(20권), 시오노 나나미의 『로마인 이야기』(15권) 등 많은 책을 번역했다. 역자 후기 모음집 『번역가의 서재』를 펴냈으며, 1997년에 제1회 한국번역대상을 수상했다.

작가와 인터뷰(2개)

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출판사 리뷰

인터내셔널 부커상 최초 단편집 수상작지역을 세계로 확장하는 억압된 여성들의 목소리,그들의 고통을 공통의 언어로 번역해 낸 문학적 성취“이 보고서는 마음으로,한 여자의 마음으로 쓰였고,그 글들은 심장의 뾰족한 촉과심장 안의 붉은 잉크로 쓰인 거예요.”『하트 램프』에 수록된 소설 열두 편은 1990년부터 2023년까지 작가의 고향 인도 카르나타카주의 공용어 ‘칸나다어’로 집필한 작품 중 일부를 영번역가 디파 바스티가 골라 엮은 것이다. 이는 칸나다어 작품 최초이자 단편 소설집 최초로 부커상을 수상한 사례가 되었으며, 디파 바스티 또한 이를 통해 PEN 번역상을 수상했다. 부커상 심사위원장 맥스 포터는 『하트 램프』에 “가부장적 체제와 그 저항에 대한 놀라운 이야기들이 담겨 있으며, 바스티가 이 작품을 번역한 방식 또한 독창적”이라고 평했다. 『하트 램프』는 인도의 토착적인 표현과 말투로 가득 차 있어 이야기들에 놀라운 생동감을 불어넣는다. 동네 곳곳을 뛰어다니는 장난스러운 아이들, 뻔뻔한 할머니, 우스꽝스러운 이슬람 율법 학자, 폭력적인 친정 식구, 불만투성이 남편, 그리고 무엇보다 너무나 큰 희생을 감내하며 생존해야 했던 어머니까지, 작가는 현실에 살아 숨 쉴 만한 인물을 묘사해 낸다. “마치 수천 마리의 반딧불이가 하늘을 밝히는 것 같아요. 짧지만 찬란하고, 완전히 공동체적인 느낌이죠.” 그는 수상 소감에서 이렇게 밝힌다. “이 책은 어떤 이야기도 결코 ‘작지 않다’는 믿음에서 태어났어요. 인간 경험이라는 태피스트리에서, 모든 실 한 올 한 올은 그 직물 전체의 무게를 지니고 있어요. 우리를 끊임없이 갈라 놓으려는 이 세계에서, 문학은 우리가 잠시라도 서로의 마음속에서 살아 볼 수 있는 마지막 신성한 공간 중 하나입니다.”여성들이 겪는 고통과 괴로움,그리고 무력한 삶은 내 마음속 깊은 감정을 불러일으킵니다.나는 광범위한 연구를 하지는 않습니다.내 마음 자체가 나의 연구 분야입니다. -바누 무슈타크 인터뷰“‘몽매’라는 이름의 검은 암탉은새벽에 ‘각성’이라는 이름의 알을 낳은 뒤,곡식 부스러기와 나뭇조각을 쪼아 먹으러어둠 속으로 사라졌다.”1980년대부터 카르나타카에서 종교 근본주의와 가부장제를 타파하기 위해 활동가 운동에 참여한 무슈타크는, 비판과 실천으로서의 문학을 이어 나가며 운동가이자 변호사로 활동한 시절을 증언했다. 그는 그 누구보다 가까이에서 현대 무슬림 여성들의 현실을 목격해 왔으며, 지역민들과 그 일상을 향한 따뜻한 애정과 날카로운 관찰력으로 33년 동안 여러 장르의 작품을 집필했다. 그의 소설은 현실적이고 세밀한 인물 묘사로 그 문학적 가치를 인정받았다. 그는 지역 정치에 내재한 복잡한 사법 체계의 한계성을 고발하며 당대에 문학적 자취를 남겼다. 특히 세대 간 여성들의 관계, 폐쇄적인 종교 사회에서 여성으로 살아간다는 것의 의미를 중요한 축으로 세웠다. “기껏해야 열여덟 살밖에 안 되어 보이는 여자, 고개를 숙이고 두 손과 다리에 새로 문신을 한 여자, 기다란 베일로 얼굴과 머리를 완전히 가린 여자, 초록색과 빨간색 팔찌로 두 팔을 장식한 여자”는 바로 무슈타크가 사랑으로 눈여겨보는, 목소리를 주고 싶어 하는 박제된 인간의 초상이었다. “이놈아, 무덤 속 벌레들에게 먹이가 되려고 그렇게 뒤룩뒤룩 살을 찌웠냐?” 신랄한 유머가 돋보이는 무슈타크의 문장은 생생하고 현실적이면서도 폐부를 찌르는 날카로움과 먹먹함이 있다.

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