크레마클럽

작가 한마디 우리 미국에게 역사란 한낱 낡고, 고리타분하고, 희미한 것입니다. 누가 역사에 대해 신경을 씁니까? 영광스런 미래를 향해 행진합시다, 이런 분위기지요. 그러나 곤봉을 맞은 사람들은 역사를 기억합니다. 그들은 과거의 역사가 중요하다는 것을 알고 있을 뿐 아니라 역사가 되풀이된다는 것도 알고 있습니다. 유대계 미국 언어학자이자 철학자, 인지과학자. 사회비평가이자 정치운동가로서도 활발하게 활동하고 있다. 미국 필라델피아에서 러시아계 유대인 이민 2세로 태어났다. 펜실베이니아 대학교에 진학한 뒤 언어학자 젤리그 해리스를 만나면서 언어학의 세계에 발을 디뎠다. 대학을 졸업하고 하버드 대학교의 특별연구원으로 있으면서 펜실베이니아 대학교에서 박사 학위를 받았다. MIT에서 1958년(30세) 부교수, 1961년(33세) 종신교수, 1966년(38세) 석좌교수, 1976년(48세) ‘인스티튜트 프로페서Institute Professor(독립적인 학문기관으로 대우하는 교수)’가 된 그는 지... 유대계 미국 언어학자이자 철학자, 인지과학자. 사회비평가이자 정치운동가로서도 활발하게 활동하고 있다. 미국 필라델피아에서 러시아계 유대인 이민 2세로 태어났다. 펜실베이니아 대학교에 진학한 뒤 언어학자 젤리그 해리스를 만나면서 언어학의 세계에 발을 디뎠다. 대학을 졸업하고 하버드 대학교의 특별연구원으로 있으면서 펜실베이니아 대학교에서 박사 학위를 받았다. MIT에서 1958년(30세) 부교수, 1961년(33세) 종신교수, 1966년(38세) 석좌교수, 1976년(48세) ‘인스티튜트 프로페서Institute Professor(독립적인 학문기관으로 대우하는 교수)’가 된 그는 지금까지 논문 1,000여 편과 저서 100여 권을 발표했다. 현재는 MIT 언어학과 명예교수로 있다. 변형생성문법 이론의 창시자로서 20세기 언어학에 가장 중요한 공헌을 한 학자로 꼽힌다. 언어학뿐 아니라 철학, 사상사, 당대의 이슈, 국제문제와 미국의 외교정책 등 다양한 분야에 관해 글을 쓰고 강의해왔다. 노엄 촘스키는 언어학자이자 인지과학 혁명의 주역으로서 명성을 누리는 데 머물지 않았다. 젊은 시절부터 약자의 편에 서서 사회운동에 적극적으로 참여해왔다. 1967년 〈지식인의 책무〉를 발표하면서 세계 지식인들의 양심에 경종을 울린 그는, 여든 살을 넘긴 오늘날까지도 시대의 양심이자 행동하는 지식인으로서, 또한 세계 민중의 한 사람으로서 거대 다국적기업들이 주도하는 신자유주의 세계 질서와 미국의 제국주의, 자본의 언론 장악과 프로파간다를 신랄하게 파헤친다. 주요 저서로는 《촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가》 외에도 《미국이 진정으로 원하는 것》, 《비밀, 거짓말 그리고 민주주의》, 《공공선을 위하여》, 《촘스키, 知의 향연》, 《촘스키, 사상의 향연》, 《촘스키, 고뇌의 땅 레바논에 서다》, 《촘스키, 러셀을 말하다》, 《촘스키와 푸코, 인간의 본성을 말하다》, 《숙명의 트라이앵글》, 《지식인의 책무》, 《여론조작》, 《통사 구조》, 《언어 이론의 논리적 구조》 등이 있다. 국내 번역된 저서로 『촘스키의 통사구조』『촘스키, 사상의 향연』『인간이란 어떤 존재인가』『불평등의 이유』『파멸 전야』등 다수가 있다.

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크레마클럽에서 볼 수 있는 작가의 다른 책

저 : 네이선 J. 로빈슨

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미국의 진보적인 대안 매체 《커런트 어페어스》의 공동 설립자이자 편집장이다. 1988년에 태어난 밀레니얼 좌파 정치의 주역으로 열정적인 민주사회주의자다. 2015년 크라우드 펀딩을 통해 《커런트 어페어스》를 창간했으며, 《뉴욕 타임스》, 《워싱턴 포스트》, 《가디언》, 《뉴 리퍼블릭》 등 다양한 지면에 칼럼을 게재하며 저널리스트이자 정치 평론가로 활동하고 있다. 2021년에는 미국이 이스라엘에 무기를 지원하는 것을 SNS를 통해 공개 비판했다가 《가디언》에서 부당한 해고를 당하기도 했다. 예일 대학교 법학전문대학원에서 전문석사 학위를 받았고 하버드 대학교에서 사회학 및 사회정책학... 미국의 진보적인 대안 매체 《커런트 어페어스》의 공동 설립자이자 편집장이다. 1988년에 태어난 밀레니얼 좌파 정치의 주역으로 열정적인 민주사회주의자다. 2015년 크라우드 펀딩을 통해 《커런트 어페어스》를 창간했으며, 《뉴욕 타임스》, 《워싱턴 포스트》, 《가디언》, 《뉴 리퍼블릭》 등 다양한 지면에 칼럼을 게재하며 저널리스트이자 정치 평론가로 활동하고 있다. 2021년에는 미국이 이스라엘에 무기를 지원하는 것을 SNS를 통해 공개 비판했다가 《가디언》에서 부당한 해고를 당하기도 했다. 예일 대학교 법학전문대학원에서 전문석사 학위를 받았고 하버드 대학교에서 사회학 및 사회정책학 박사 학위를 받았다. 국내에 출간된 《밀레니얼 사회주의 선언》의 저자이며, 현대 좌파 사회운동 연구에도 힘쓰는 중이다.

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역 : 심운

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한국외국어대학교 통역대학원을 졸업하고, 회사원 생활을 하다가 뒤늦게 미국의 로스쿨에 진학했다. 졸업 후 기업체, 법무법인에서 근무했다. 이 책을 접할 젊은 후학들이 조금이라도 편하게 읽을 수 있도록 친절한 번역을 하려고 노력했다. 한국외국어대학교 통역대학원을 졸업하고, 회사원 생활을 하다가 뒤늦게 미국의 로스쿨에 진학했다. 졸업 후 기업체, 법무법인에서 근무했다. 이 책을 접할 젊은 후학들이 조금이라도 편하게 읽을 수 있도록 친절한 번역을 하려고 노력했다.

출판사 리뷰

피로 얼룩진 미국의 역사를 배우고자 하는 이들의 필독서이자,인류의 생존을 위해 반드시 읽어야 할 긴박한 경고장촘스키와 로빈슨, 진실을 말하고 거짓을 폭로하다!2026년 1월 3일, 미국은 베네수엘라에 대한 전격적인 군사 작전을 통해 니콜라스 마두로 대통령을 체포하며 ‘서반구 내 미국의 배타적 우위’를 실현했다. 2월 28일에는 이란의 핵 시설 및 지도부를 겨냥한 전략적 폭격과 공습을 단행하며 중동 내 적대 세력에 대한 강력한 응징 의지를 드러냈다. 트럼프 행정부는 이러한 행보의 명분으로 마약 단속과 테러 방지를 내세웠다. 하지만 그 이면에는 세계 최대 원유 매장국인 베네수엘라의 에너지 자원을 장악하고, 중국·러시아의 영향력을 차단함으로써 미국 중심의 일방주의적 국제 질서를 강요하는 ‘트럼프식 실용 패권주의’가 놓여 있다.트럼프 행정부는 ‘힘을 통한 평화’와 ‘먼로 독트린의 현대화’를 기치로 내걸고, 전 세계를 향해 전례 없이 강력한 군사적·정치적·경제적 압박을 가하며 미국의 패권적 지위를 재확립하려 하고 있다. 그러나 이는 비단 트럼프 시대에 국한된 이야기가 아니다. 20세기 전후(戰後) 패권을 행사해온 미국 대외 정책 전반에 걸친 이야기다.『미국은 어떻게 세계를 위험에 빠뜨리는가』는 떠오르는 밀레니얼 좌파 네이선 J. 로빈슨이 대표적인 비판적 원로 지식인 노엄 촘스키의 오랜 주장의 핵심을 집대성한 책이다. 반세기가 넘는 시간 동안 미국 통치 이데올로기의 실체를 폭로하며 자국의 권력을 비판하는 데 전념해온 촘스키의 주장을 누구나 읽기 쉽게 정리한 이 책은 9·11과 아프가니스탄, 이라크전, 이스라엘-팔레스타인 분쟁, 미중 갈등, 러우 전쟁까지 전 세계에 걸친 미국의 군사적·정치적·경제적 활동의 역사를 비판적으로 조명한다. 이를 통해 미국의 지배 야욕이 여러 나라를 어떻게 차례대로 파괴해왔는지 생생하게 추적했다. 따라서 이 한 권의 책을 통해 독자들은 미국 패권주의의 실체를 단번에 파악할 수 있다.· ‘깡패국가’인가 ‘정의의 사도’인가모든 패권은 자신의 지배를 정당화하기 위해 ‘인도주의’와 ‘도덕적 원칙’이라는 고결한 언어를 앞세운다. ‘홀로코스트’라는 역사상 최악의 범죄를 일으킨 나치조차 자신들의 행위를 인류의 지상 낙원 건설이라는 미명으로 포장했다. 이처럼 제국주의적 침략과 지배는 문명화, 질서유지 및 민주주의 확산이라는 이데올로기를 내세워 피지배자에게 이익이 된다는 방식으로 합리화한다. 패권은 스스로를 이타적인 영웅으로 묘사하며 자신이 행한 부도덕한 폭력을 정의로 둔갑시킨다.20세기 이래 미국 또한 마찬가지다. 트럼프 이전의 바이든도, 오바마도, 조지 부시도 예외는 아니었다. 미국은 건국 이래 스스로를 자유와 민주주의의 수호자로 규정하며, 자국의 정책이 물질적 이익이 아닌 보편적 가치에 기반한다는 ‘미국 예외주의’를 전파해왔다. 그리고 이는 일종의 ‘신화’가 되어 전 세계에 패권을 행사하려는 미국의 지배 논리가 되었다. 그러나 이러한 수사 이면에는 ‘마피아 독트린’이라 불리는 철저한 힘의 논리가 자리 잡고 있다. 이는 ‘대부’의 명령이 곧 법이며 반대 의견을 용납하지 않는 마피아의 생리처럼, 미국의 이익을 위해서라면 도덕적 원칙과 국제법을 언제든 무시할 수 있다는 오만한 전제를 바탕으로 한다.· 미국의 거짓된 자기 미화 ‘신화’는 어떻게 만들어지는가그렇다면 미국의 지배 엘리트는 어떠한 메커니즘으로 자신들의 폭력을 은폐할까? 이러한 메커니즘은 전쟁 보도에서 극명하게 드러난다. 이라크나 베트남 전쟁 당시 주류 언론의 비판은 전쟁의 ‘도덕적 정당성’이나 ‘불법성’이 아니라, 주로 ‘전술적 실수’나 ‘비효율성’에 집중되었다. 즉 미국 사회는 “우리가 이길 수 있는가?”라는 전략적 질문은 허용하지만, “우리가 침략할 권리가 있는가?”라는 본질적 질문은 허용하지 않는다. 이러한 비판은 오히려 전쟁의 목적 자체는 고결했다는 신화를 강화하며, 침략을 ‘선의에 의한 실수’로 재포장하는 역할을 한다.특히 미국 엘리트가 즐겨 사용하는 ‘테러리즘’이라는 용어는 프로파간다의 전형적인 사례를 보여준다. 그들의 정의에 따르면 정치적 목적을 위해 민간인에게 폭력을 휘두르는 행위는 ‘테러’이지만, 정작 미국이 자행한 무차별 폭격이나 독재 정권 지원은 ‘강압 외교’나 ‘안정 추구’라는 완곡한 표현으로 미화된다. 똑같은 잔혹 행위도 미국이나 동맹국이 저지르면 ‘언-테러(un-terror)’가 되지만, 적대국이 저지르면 ‘악마의 소행’이 되는 이중 잣대가 엘리트층 전반에 깊숙이 뿌리박혀 있다. 또한 미국은 전쟁 희생자들의 위계를 설정한다. 미국이나 우크라이나와 같은 우방국의 희생자는 인간적으로 조명되는 반면, 예멘이나 팔레스타인 등 미국의 정책에 반하는 지역의 희생자들은 ‘비인간(unpeople)’ 취급받으며 사회적 논의에서 배제된다.· 행동하는 원로 지성인 노엄 촘스키와 밀레니얼 세대 좌파 네이선 로빈슨의 만남이 책은 미국의 대외 정책에 관한 날카로운 통찰과 비판 의식으로 큰 명성을 얻은 원로 지식인 노엄 촘스키와 미국의 진보적인 대안 매체 『커런트 어페어스』의 공동 설립자이자 『밀레니얼 사회주의 선언』의 저자 네이선 로빈슨의 만남으로 큰 화제를 모은 책이다.두 사람이 이 책을 집필한 목적은 미국 패권이 행하는 화려한 수사 뒤에 숨겨진 불편한 진실, 즉 무고한 희생을 초래한 불법 전쟁과 암살, 선거 개입의 기록을 낱낱이 파헤치는 데 있다. 소수 엘리트의 이익만을 대변하는 ‘국익’의 실체를 폭로하고, 언론과 국가적 선전이 여론을 어떻게 조작하여 인류를 기후 재앙과 핵전쟁의 위기로 몰아넣었는지 경고한다. 그리고 독자들에게 긴급하게 제안한다. 우리가 미국 이상주의라는 신화적 안개를 걷어내고 연대하여 행동할 때 비로소 인류 멸망의 재앙을 피해 갈 수 있다고.

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