크레마클럽

들어가며1장 넓게 볼수록 삶은 가벼워진다001 우물 밖에는 더 넓은 세상이 있다002 빈 배는 원망하지 않는다003 바람이 쌓여야 날아오른다004 마음으로 들을 때005 길다고 자르지 말고 짧다고 늘이지 마라006 물길을 따르면 힘이 가벼워진다007 한순간의 모습으로 다 알 수 없다008 나를 잃을 때 비로소 보인다009 웃을 수 있는 날을 미루지 말라010 깊은 물은 큰 배를 품는다장자를 읽는 열쇠 ① 소요유2장 판단을 늦추고 삶의 본모습을 보다011 같은 세상도 마음 따라 달라진다012 그릇은 저절로 커지지 않는다013 사람의 마음은 다 읽을 수 없다014 계절은 때를 앞당기지 않는다015 아직 날아보지 않은 하늘016 거울은 자취를 남기지 않는다017 무엇과 바꾸며 살아가는가018 보이는 것 너머를 보다019 서두르지 않는 마음020 이미 충분한 사람장자를 읽는 열쇠 ② 제물론 543장 흐르는 삶에서 내 길을 찾다021 마음이 앞서면 눈은 흐려진다022 정성은 남는다023 걸어간 뒤에야 길이 된다024 머물다 떠나는 마음025 보이지 않는 것이 먼저 자란다026 큰 강은 작은 물도 마다하지 않는다027 나비와 장자 사이에서028 마음을 다해도 닿지 않는 것들029 바람을 읽을 줄 안다030 내 안의 기준으로 살아간다장자를 읽는 열쇠 ③ 양생주4장 힘을 덜어내고 삶의 결을 살피다031 달리는 동안에는 보이지 않는다032 나와 너를 나누지 않을 때033 과녁보다 흔들리는 것034 생각은 머물지 않고 흐른다035 익숙함은 삶의 빛을 바꾼다036 삶에 닿는 배움037 붙잡을수록 멀어진다038 몸에 맞는 삶은 스스로를 잊게 한다039 이미 안다고 여긴 자리에서040 귀할수록 아껴 쓴다장자를 읽는 열쇠 ④ 인간세5장 고요해질수록 삶의 중심이 보인다041 옳음에도 저마다의 이유가 있다042 메마름은 소리 없이 찾아온다043 보일 때 비로소 손을 댄다044 행복은 마음이 머무는 곳에 있다045 잔잔해야 비로소 비친다046 원망에 머물지 않는다047 귀하게 여기는 것이 삶을 만든다048 나와 오래 싸우지 말라049 알맞음은 몸이 먼저 안다050 뜻을 얻으면 길은 놓아준다장자를 읽는 열쇠 ⑤ 덕충부6장 남의 눈을 벗어나 내 삶을 살다051 곤은 아직 붕이 되지 않았을 뿐052 지킬수록 두려워진다053 치우치지 않는 사람054 주어진 삶 안에서 길을 찾다055 드러내지 않아도 전해진다056 마음은 조금씩 기울어진다057 나를 살리는 물을 만난다058 남의 눈으로 살지 않는다059 놓을 때 비로소 이루어진다060 스스로 즐거운 삶장자를 읽는 열쇠 ⑥ 대종사7장 삶의 때와 흐름을 읽다061 크고 작음은 어디에 있는가062 삶과 다투지 않는다는 것063 내 삶의 방향을 묻는다064 서로를 잊을 수 있을 때065 계절은 머물지 않는다066 앎은 삶으로 드러난다067 흩어지지 않는 삶068 한쪽만 오는 것은 없다069 빈틈을 볼 줄 아는 사람070 세상이 흔들려도 나를 잃지 않는다장자를 읽는 열쇠 ⑦ 응제왕8장 흔들리는 세상에서도 마음을 지키다071 오는 것은 맞이하고 가는 것은 보내라072 옳고 그름보다 먼저 굳어지는 마음073 제자리를 지킨다074 지난 계절에 오늘을 가두지 말라075 재주보다 참됨을 잃지 않는다076 고요할수록 바르게 움직인다077 어려울수록 남는 사람078 결을 거스르지 않는다079 잃어도 흔들리지 않는 마음080 말 너머의 마음을 헤아리다장자를 읽는 열쇠 ⑧ 외편9장 내게 맞는 걸음으로 살아가다081 내 걸음을 잊지 않는다082 얽힘을 지나 고요에 이른다083 때가 오면 맞이하고 때가 지나면 보낸다084 내게 맞는 길이 있다085 부드러움이 오래 남는다086 어제의 모습에 머물지 않는다087 같은 결은 서로를 알아본다088 길들여질수록 나를 잃는다089 마음과 삶이 하나가 될 때090 한 나뭇가지면 충분하다장자를 읽는 열쇠 ⑨ 잡편10장 쓸모를 넘어 존재로 남다091 내가 살아나는 자리092 덜어낼수록 나다워진다093 이름보다 나를 지킨다094 세상 속에서도 나로 머문다095 삶으로 남는다096 이룬 것마저 흘려보낸다097 쓸모를 넘어 존재를 만난다098 사람은 홀로 만들어지지 않는다099 처음의 마음을 잃지 않는다100 깊은 것은 소리를 내지 않는다장자를 읽는 열쇠 ⑩ 장자 33편

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저자 소개 (2명)

저 : 장자 (莊子,장주)

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성은 장莊이고 이름은 주周이며 자는 자휴子休라는 정도만 알려져 있다. 장자에 대한 기록 가운데 가장 이른 것이 『장자』다. 사마천은 장자의 출신지와 활동 연대에 대해 몽蒙 지방 사람이고 이름은 주周라고 말했다. 일찍이 칠원리漆園吏를 지냈으며, 양梁나라 혜왕惠王, 제齊나라 선왕宣王 등과 같은 시대를 살았다고 덧붙였다. 역대로 몽이라는 지명을 어디에 있는 땅으로 보느냐에 따라 장자의 출신 국에 대한 의견이 다양하게 갈라졌다. 즉 송宋나라, 양梁나라, 초楚나라, 제齊나라, 노魯나라 등 여러 가지 학설이 있었지만 초나라, 제나라, 노나라 등의 주장들은 근거가 부족하다. 다만 송과... 성은 장莊이고 이름은 주周이며 자는 자휴子休라는 정도만 알려져 있다. 장자에 대한 기록 가운데 가장 이른 것이 『장자』다. 사마천은 장자의 출신지와 활동 연대에 대해 몽蒙 지방 사람이고 이름은 주周라고 말했다. 일찍이 칠원리漆園吏를 지냈으며, 양梁나라 혜왕惠王, 제齊나라 선왕宣王 등과 같은 시대를 살았다고 덧붙였다.

역대로 몽이라는 지명을 어디에 있는 땅으로 보느냐에 따라 장자의 출신 국에 대한 의견이 다양하게 갈라졌다. 즉 송宋나라, 양梁나라, 초楚나라, 제齊나라, 노魯나라 등 여러 가지 학설이 있었지만 초나라, 제나라, 노나라 등의 주장들은 근거가 부족하다. 다만 송과 양은 같은 나라이거나 동일한 지역에 대한 다른 명칭일 수 있다. 송나라가 양나라에 병합되었다는 주장이 있지만 대체적으로는 장자가 송나라의 멸망을 직접 목격했을 것이라는 견해가 더 설득력 있다. 칠원리에서 보듯 대개 장자가 관영 옻나무밭을 관리하는 말단관리였을 것이라고 추정한다. 장자가 정식으로 밥벌이를 한 것은 이것이 전부였던 것 같다.

장자의 활동 시기는 양나라 혜왕이나 제나라 선왕 등과 같은 시대라고 추정되고 있다. 이에 따르면 대략 기원전 370년에서 기원전 301년 사이에 살았다고 할 수 있다. 근현대의 좀 더 세밀한 역사 추적에 따르면 상한선이 기원전 375년을 넘지 않으며 하한선은 기원전 275년을 벗어나지 않는다. 흔히 노자老子와 더불어 도가道家의 쌍벽으로 일컬어지는데, 특히 위진魏晉시대와 북송北宋 이후의 문사 文士들에게 커다란 영향을 미쳤다.

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편역 : 임재성

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인문·고전·교양 작가. 안정적인 대기업에 몸담고 있다가 마음 한편에서 밀려오던 질문을 더는 외면할 수 없어 삶의 방향을 바꾸었다. 내가 잘 살고 있는지, 이 길이 내게 맞는지, 지금의 나는 어떤 사람으로 살아가고 있는지를 묻다가 마흔다섯에 작가가 되었다. 이후 철학자와 문학가의 삶, 그리고 그들이 남긴 문장의 뿌리를 탐구하는 일에 힘쓰며, 고전에서 오늘의 삶에 필요한 태도와 지혜를 길어 올리고 있다. 특히 장자, 괴테, 몽테뉴, 비트겐슈타인, 세네카, 정약용처럼 시대를 넘어 인간의 본질을 질문한 사상가들의 문장을 오늘의 삶과 연결하는 작업에 깊은 관심을 두고 있다. 지은 책으... 인문·고전·교양 작가. 안정적인 대기업에 몸담고 있다가 마음 한편에서 밀려오던 질문을 더는 외면할 수 없어 삶의 방향을 바꾸었다. 내가 잘 살고 있는지, 이 길이 내게 맞는지, 지금의 나는 어떤 사람으로 살아가고 있는지를 묻다가 마흔다섯에 작가가 되었다.
이후 철학자와 문학가의 삶, 그리고 그들이 남긴 문장의 뿌리를 탐구하는 일에 힘쓰며, 고전에서 오늘의 삶에 필요한 태도와 지혜를 길어 올리고 있다. 특히 장자, 괴테, 몽테뉴, 비트겐슈타인, 세네카, 정약용처럼 시대를 넘어 인간의 본질을 질문한 사상가들의 문장을 오늘의 삶과 연결하는 작업에 깊은 관심을 두고 있다.
지은 책으로는 『괴테의 말 낭독×필사책』, 『마흔에 읽는 비트겐슈타인』, 『몽테뉴, 사유의 힘』, 『괜찮냐고, 철학이 내게 물었다』, 『동양의 마키아벨리 한비자 리더십』, 『부와 성공을 부르는 유대인의 지혜』, 『질문하는 독서법』, 『삶의 무기가 되는 글쓰기』 등이 있다.
또한 ‘생각을 가치로 창조하는 인문 브랜딩 컨퍼런스’를 통해 인공지능 시대에 인문적 사유를 바탕으로 자신만의 브랜드를 구축하는 방법을 전하고 있다. 책쓰기 실전 노하우부터 경험과 배움을 콘텐츠로 확장하는 과정까지, 생각을 삶의 가치로 연결하는 적용형 강좌를 진행 중이다.

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출판사 리뷰

시대를 넘어 사랑받은 동양 고전 『장자』가장 쉽게, 가장 깊이 사유하는 방법우리는 하루에도 수많은 문장을 만난다. 하지만 대부분은 눈앞을 스쳐 지나간다. 좋은 문장을 읽고도 금세 잊고, 마음에 남은 생각조차 다음 일정과 해야 할 일에 밀려 사라진다. 그래서 때로는 읽는 것보다 쓰는 일이 필요하다.『장자 필사 노트』는 장자의 문장을 천천히 손으로 옮겨 적으며, 그 안에 담긴 생각을 자신의 삶으로 가져오는 책이다. 장자의 문장 100편을 골라 담고, 각 문장마다 ‘오늘의 사유’와 ‘오늘의 질문’을 더해 고전의 이야기가 지금 나의 삶과 어떻게 연결되는지 생각해 볼 수 있도록 했다. 장자는 한 번 읽고 끝나는 철학자가 아니다. 같은 문장도 지금 내가 어떤 삶을 살고 있는지에 따라 전혀 다른 의미로 다가온다. 처음에는 이해하지 못했던 우화가 어느 날 내 삶을 설명하는 문장이 되기도 한다. 그래서 『장자』는 처음부터 모두 이해하려 하기보다 한 문장과 한 이야기를 오래 품어 보는 것이 중요하다. 필사는 그 ‘오래 품는 시간’을 만들어 준다.왼쪽 페이지의 장자 문장을 소리 내어 읽고, 마음에 남는 구절을 오른쪽 필사란에 옮겨 적어 보자. 글씨를 잘 쓸 필요도, 정답을 찾을 필요도 없다. 장자의 문장을 그대로 옮겨도 좋고, ‘오늘의 사유’를 다시 써도 좋다. 떠오르는 사람과 장면, 지금의 감정을 자유롭게 이어 써도 된다. 마지막에는 ‘그래서 나는,’이라는 질문을 통해 읽고 쓴 생각을 자신의 삶으로 연결할 수 있다. 무엇보다 이 책은 『장자의 인생 수업』과 함께 읽을 때 더욱 깊어진다. 전작이 장자의 사유를 오늘의 삶 속에서 읽어 내는 책이었다면, 『장자 필사 노트』는 그 생각을 손으로 되새기며 자신의 삶의 언어로 바꾸어 가는 책이다. 장자의 철학을 ‘이해하는 것’에서 그치지 않고, 직접 쓰고 질문하며 삶 속에서 경험하는 것이다.빠르게 답을 얻는 데 익숙해진 시대에 장자는 우리에게 잠시 멈추어 생각할 것을 권한다. 더 많은 답을 찾기보다, 한 문장을 오래 바라보는 것. 그 문장을 손으로 쓰며 지금의 나를 돌아보는 것. 그렇게 백 번의 필사는 백 번의 사유가 되고, 오래된 고전은 비로소 오늘을 살아가는 나의 이야기가 된다.

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