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차라투스트라는 이렇게 말했다

모든 사람을 위한, 그리고 그 누구를 위한 것도 아닌 책

프리드리히 니체 저/이진우 역 | 휴머니스트 | 2020년 12월 10일 리뷰 총점 9.3 (37건)정보 더 보기/감추기

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분야: 인문 > 서양철학

파일정보: EPUB(DRM) 30.04MB

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#니체의말

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니체의 자존감 수업 : 니체에게 배우는 나를 사랑하고 긍정하는 기술

사이토 다카시 저/황미숙 역
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마흔에 읽는 니체 : 지금 이 순간을 살기 위한 철학 수업

장재형 저
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차라투스트라는 이렇게 말했다 - 열린책들 세계문학 233

프리드리히 빌헬름 니체 저/김인순 역
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유고 (1888년 초~1889년 1월 초) - 니체전집 21 : 생성과 존재 외

프리드리히 니체 저/백승영 역
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차라투스트라는 이렇게 말했다 - 니체전집 13

프리드리히 니체 저/정동호 역
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즐거운 학문·메시나에서의 전원시 - 니체전집 12 : 칭찬이나 비난에 무관심해지기 외

프리드리히 니체 저/안성찬,홍사현 역

책 소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

1부차라투스트라의 머리말차라투스트라의 가르침1. 세 가지 변신에 대하여2. 덕을 가르치는 강의에 대하여3. 저편의 세계를 믿는 자들에 대하여4. 몸을 경멸하는 자들에 대하여5. 환희와 열정에 대하여6. 창백한 범죄자에 대하여7. 읽기와 쓰기에 대하여8. 산비탈의 나무에 대하여9. 죽음을 설교하는 자들에 대하여10. 전쟁과 전사들에 대하여11. 새로운 우상에 대하여12. 시장의 파리 떼에 대하여13. 순결에 대하여14. 벗에 대하여15. 천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여16. 이웃 사랑에 대하여17. 창조하는 자의 길에 대하여18. 늙은 여자와 젊은 여자에 대하여19. 뱀에 물린 상처에 대하여20. 아이와 결혼에 대하여21. 자유로운 죽음에 대하여22. 베푸는 덕에 대하여2부1. 거울을 든 아이2. 행복의 섬에서3. 동정하는 자들에 대하여4. 성직자들에 대하여5. 덕이 있는 자들에 대하여6. 천민에 대하여7. 타란툴라에 대하여8. 유명한 현자들에 대하여9. 밤의 노래10. 춤의 노래11. 무덤의 노래12. 자기 극복에 대하여13. 숭고한 자들에 대하여14. 교양의 나라에 대하여15. 순결한 인식에 대하여16. 학자들에 대하여17. 시인들에 대하여18. 커다란 사건에 대하여19. 예언자20. 구원에 대하여21. 실천적 인간-지혜에 대하여22. 가장 고요한 시간3부1. 방랑자2. 환영과 수수께끼에 대하여3. 의지에 반하는 행복에 대하여4. 해 뜨기 전에5. 왜소하게 만드는 덕에 대하여6. 올리브산에서7. 스쳐 지나감에 대하여8. 변절자들에 대하여9. 귀향10. 세 가지 악에 대하여11. 중력의 영에 대하여12. 낡은 서판과 새로운 서판에 대하여13. 치유되고 있는 자14. 위대한 동경에 대하여15. 또 다른 춤의 노래16. 일곱 개의 봉인4부 및 최종 부1. 제물로 바친 꿀2. 도움을 청하는 외침3. 왕들과의 대화4. 거머리5. 마술사6. 일자리를 잃음7. 더없이 추악한 자8. 자발적으로 거지가 된 자9. 그림자10. 정오에11. 환영 인사12. 만찬13. 우월한 인간에 대하여14. 우울의 노래15. 학문에 대하여16. 사막의 딸들 사이에서17. 일깨움18. 나귀 축제19. 몽유병자의 노래20. 징조일러두기해설니체 연보

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저자 소개 (2명)

저 : 프리드리히 니체 (Friedrich Nietzsche, Friedrich Wilhelm Nietzsche,프리드리히 빌헬름 니체)

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작가 한마디 철학자들에게 내가 바라는 것은 주지하시다시피, 선악의 너머에 서라 - 도덕적 판단을 내릴 수 있다는 환상을 짓밟아 버리라는 것이다.(중략) 도덕이란 어떤 특정한 해석, 아니 좀더 정확하게 말해 하나의 그릇된 해석에 불과하다. 19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다. 1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 ... 19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다.

1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 10년간 호텔을 전전하며 저술 활동에 매진했다. 겨울에는 따뜻한 이탈리아에서 여름에는 독일이나 스위스에서 지내며 종교, 도덕 및 당대의 문화, 철학 그리고 과학에 대한 비평을 썼다. 그러던 중 1889년 초부터 정신이상 증세에 시달리다가 1900년 바이마르에서 생을 마감했다.

니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.

『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.

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역 : 이진우

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연세대학교 독어독문학과를 졸업하고 독일 아우크스부르크 대학교에서 철학 석사·박사 학위를 받았다. 아우크스부르크 대학교 철학과 전임강사, 계명대학교 철학과 교수·총장, 포스텍 인문사회학부 교수를 역임했다. 니체 철학 최고의 권위자로 니체가 그랬듯 인간 실존을 둘러싼 문제들에 대해 끊임없이 답을 찾고 있다. 『균형이라는 삶의 기술』『인생에 한번은 차라투스트라』『한나 렌트의 정치 강의』『니체: 알프스에서 만난 차라투스트라』『의심의 철학』 등 다수의 저서를 집필했고, 『공산당 선언』『인간의 조건』『글로벌 위험사회』『차라투스트라는 이렇게 말했다』 등을 우리말로 옮겼다. ... 연세대학교 독어독문학과를 졸업하고 독일 아우크스부르크 대학교에서 철학 석사·박사 학위를 받았다. 아우크스부르크 대학교 철학과 전임강사, 계명대학교 철학과 교수·총장, 포스텍 인문사회학부 교수를 역임했다. 니체 철학 최고의 권위자로 니체가 그랬듯 인간 실존을 둘러싼 문제들에 대해 끊임없이 답을 찾고 있다.

『균형이라는 삶의 기술』『인생에 한번은 차라투스트라』『한나 렌트의 정치 강의』『니체: 알프스에서 만난 차라투스트라』『의심의 철학』 등 다수의 저서를 집필했고, 『공산당 선언』『인간의 조건』『글로벌 위험사회』『차라투스트라는 이렇게 말했다』 등을 우리말로 옮겼다. 다양한 매체를 통해 대중에게 철학으로 사유하는 힘을 전하고 있다.

『개인주의를 권하다』에서는 나를 드러내는 것을 부끄러워하는 사회 속에서 개인주의의 필요성을 설파한다. 모든 판단의 중심에 나를 놓는 개인주의자가 세상을 풍요롭게 만들며, 진리를 잃어버린 세상에서 스스로 자기 삶의 진리가 되어야만 비로소 자신의 삶을 사랑할 수 있게 된다고 전한다.

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출판사 리뷰

1. 니체의 대표작인 동시에 가장 독특한 책, 『차라투스트라』─ 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 어떤 책인가?위대한 사상가에게는 그를 대표하는 책이 있다. 공자의 『논어』, 플라톤의 『국가』, 마키아벨리의 『군주론』이 자연스럽게 연상되는 것처럼, 우리는 니체의 이름을 들었을 때 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 떠올린다. 1883년에 출간된 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 100년을 훌쩍 넘는 시간 동안 수많은 독자의 사랑을 받으며 니체의 대표작으로 자리매김했다. 그런데 니체의 사상을 정복해보려고 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 펼친다면 실망할 가능성이 매우 크다. 위대한 철학자 니체의 대표작이라는 데에서 오는 기대와 달리, 이 책은 논리와 추론으로 구성된 철학 텍스트라기보다는 차라투스트라의 이야기를 담은 문학 작품에 가깝기 때문이다. 하지만 『차라투스트라는 이렇게 말했다』의 묘미는 바로 그 낯설고 독특한 형식에서 비롯된다. 차라투스트라의 목소리에 귀 기울이며 그의 삶을 체험하고, 음악을 듣듯 문장 사이의 리듬과 박자를 느끼며 책을 읽는다면 행간에 숨어 있던 삶의 문제들이 하나씩 펼쳐진다. 차라투스트라가 하산과 귀향을 반복하며 겪는 삶의 문제는 결국 책을 읽는 우리의 문제로 돌아온다. 삶과 죽음, 사랑과 우정, 아이와 결혼, 환희와 열정, 덕과 악덕, 죄와 순결, 복수와 전쟁, 고독과 외로움 등은 모두 살아가며 끊임없이 고민하게 되는 근본적 문제들이다. 이 같은 문제를 던지면서 니체는 결코 해답을 제시해주지 않는다. 다만 우리가 기존 가치관과 통념에서 벗어나 스스로 생각하고 성찰하도록 끊임없이 유혹할 뿐이다. 이렇듯 이 책은 우리가 초인에 도달하려는 차라투스트라의 여정에 동행하여 스스로 삶의 문제들을 고민하고, 이를 통해 각자 자신만의 길로 나아가기를 권유한다.두 번의 하산과 두 번의 귀향 그리고 마지막으로 다시 동굴을 떠나는 여정은 차라투스트라가 삶의 심연을 통찰함으로써 자기 자신을 찾아가는 과정이다. 이 과정에서 니체는 우리의 삶에 동반하는 인간적인 너무나 인간적인 문제들을 다룬다. 삶과 죽음, 사랑과 우정, 아이와 결혼, 환희와 열정, 덕과 악덕, 죄와 순결, 복수와 전쟁, 고독과 외로움 등 영원히 회귀하는 문제들을 그 뿌리까지 파고든다. 니체가 우리에게 적나라하게 보여주는 이러한 문제들은 차라투스트라와 함께 그의 길을 천천히 걸어갈 때만 보인다.- 〈해설〉 중에서(603~604쪽)2. 차라투스트라의 삶은 바로 ‘내려감’에 관한 이야기─ 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 무슨 내용인가?『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 총 4부로 구성되었으며, 번역서 본문만 550여 쪽에 이르는 방대한 서사시이다. 니체는 이 책에서 차라투스트라의 인생 역정을 펼치면서, 삶에 관한 비극적 인식을 드러낸다. 그렇다면 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 어떤 이야기를 담고 있을까?1부는 서른이 된 차라투스트라가 산으로 들어가 정신을 연마하는 이야기로 시작한다. 10년 동안 동굴에서 자신의 정신과 고독을 즐긴 차라투스트라는 어느 날 심경의 변화가 일어나 산을 내려간다. 그는 시장에서 초인을 가르치려 하지만, 대중은 그의 말을 듣지 않는다. 2부에서 차라투스트라는 동굴로 돌아와 고독 속에서 자신을 되돌아본다. 시간이 흐른 뒤 그는 다시 산을 내려가기로 결심한다. 행복의 섬으로 향한 차라투스트라는 자신을 극복하고 진정한 행복에 도달하는 길에 관해 설교한다. 하지만 이내 자신을 따르는 벗들이 있는 행복의 섬을 떠난다. 3부에서 차라투스트라는 다시 동굴로 돌아간다. 너무 오랫동안 사람들 사이에서 살았기에 다시 고독이 필요했기 때문이다. 귀향의 과정에서 그는 마침내 세계와 삶을 있는 그대로 긍정할 수 있는 인식에 도달한다. 그렇다면 차라투스트라의 여정은 끝난 것일까? 4부에서 차라투스트라는 동굴로 돌아오고, 머리가 하얗게 셀 때까지 시간이 흐른다. 그는 자신을 찾아온 우월한 인간들과 대화를 나누고, 만찬을 벌이며, 나귀 축제를 연다. 그 후 찾아온 아침, 차라투스트라는 우월한 인간들이 아직 잠들어 있을 때 깨어난다. 그가 아침 태양을 맞으며 산을 내려가는 것으로 이야기는 마무리된다.차라투스트라는 서른이 되자 고향과 고향의 호수를 떠나 산으로 들어갔다. 여기서 그는 자신의 정신과 고독을 즐기며, 십 년 동안 싫증을 느끼지 않았다. 그러나 마침내 심경의 변화가 일어났다. 어느 날 아침 동이 트자 그는 자리에서 일어나, 태양 앞으로 걸어나가, 태양을 향해 이렇게 말했다. “그대 위대한 별이여! 그대가 빛을 비추어줄 존재가 없다면 그대의 행복이란 게 무엇이겠는가!” (중략) 이렇게 차라투스트라의 몰락은 시작되었다.- 1부 〈머리말 1〉 중에서(13~15쪽)“나는 그대들에게 초인을 가르치려 한다. 인간은 극복되어야 할 그 무엇이다. 그대들은 인간을 극복하기 위해 무엇을 했는가? 지금까지 모든 존재는 자신을 넘어서 무엇인가를 창조해왔다. 그런데 그대들은 이 거대한 밀물의 썰물이 되기를 원하며 자신을 극복하기보다는 짐승으로 되돌아가려 하는가?” (중략) 여기서 사람들이 ‘머리말’이라고 부르는 차라투스트라의 첫 번째 연설이 끝났다. 이 대목에서 군중의 고함과 환호가 그의 말을 중단시켰기 때문이다. 그들은 외쳤다. “아, 차라투스트라. 우리에게 그 마지막 인간을 주시오. 우리를 그 마지막 인간으로 만들어주시오! 그러면 그대에게 초인을 선사하겠소!”- 1부 〈머리말 3~5〉 중에서(19~29쪽)살아 있는 자를 발견하는 곳, 그곳에서 나는 권력에의 의지를 발견했다. 그리고 시중을 드는 자의 의지에서도 주인이 되려는 의지를 발견했다. 약자는 강자를 섬겨야 한다고 약자는 자신의 의지를 설득하면서, 그의 의지는 좀 더 약한 자의 주인이 되려고 한다. 약자도 이러한 즐거움만큼은 포기할 수 없다.- 2부 〈자기 극복에 대하여〉 중에서(211쪽)3. 『차라투스트라』에서 니체 사상의 원형을 찾다─ 탁월한 번역과 해설로 만나는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 철학 텍스트이기 이전에 하나의 문학 작품이지만, 그렇다고 이 책에서 니체 철학의 자취를 발견할 수 없는 것은 아니다. 차라투스트라의 이야기 곳곳에는 곧바로 니체의 이름을 떠올릴 수 있는 철학적 구상들이 있다. 바로 ‘초인’, ‘권력에의 의지’, ‘영원회귀’이다. 니체는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 1~3부에 각각 세 핵심 사상의 아이디어와 정신적 이미지를 배치한다. 이 같은 시도는 개념이 아니라 상징과 비유를 통해 삶의 심연을 드러내며, 니체의 다른 저서에서는 찾아보기 어려운 독특한 인식을 전한다.옮긴이 이진우 교수는 최고의 니체 전문가다운 해박한 지식과 40여 년 동안 수없이 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 읽어온 경험을 바탕으로 1년 동안 번역 작업에 매진했다. 그가 선사하는 탁월하고 유려한 번역은 독자들을 차라투스트라의 이야기에 흠뻑 빠져들게 한다. 또한 친절하고 풍부한 해설과 역주는 전문가가 아니면 찾아내기 어려운 철학적 상징과 비유를 설명하여 독자들을 니체 사상으로 안내한다.

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