명상록
철학자 황제가 전쟁터에서 자신에게 쓴 일기
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책 소개
하버드대, 옥스포드대, 시카고대 필독 고전
“1년에 두 번은 꼭 읽는다.” -빌 클린턴(前 미국 대통령)
현대지성에서 출간한 『명상록』은 영어, 라틴어, 그리스어에 능통한 박문재 번역가가 심혈을 기울여 꼼꼼히 번역한 그리스어 원전 완역판이다. 여기에 독자들을 위해 번역 과정에서 알게된 지식을 바탕으로 번역가의 상세한 해제를 수록하였고, 또한 아우렐리우스가 많은 영향을 받은 에픽테토스의 ‘명언집’을 부록으로 담아 이 불멸의 고전을 좀더 깊이 있게 이해할 수 있도록 하였다.
플라톤이 꿈꾸던 철학자 황제 마르쿠스 아우렐리우스가 쓴 명상록은 전쟁을 수행하고 통치하는 동안 머릿속에 떠오른 생각들을 단편적으로 기록한 책으로, 논증적인 글과 경구가 번갈아 나타난다. 그에게 자신의 내면은 외적인 그 어떤 것도 침범할 수 없는 “요새”였다. 따라서 명상록은 우리가 그의 요새의 광장으로 들어가는 관문인 셈이다.
아우렐리우스는 스토아 철학을 자기 나름대로 변형시킨 것을 근간으로 삼아서, 자신에게 다가오고 있던 아주 민감한 도전들이자 인류 전체가 보편적으로 직면한 도전들에 대처하기 위한 힘을 발견하기 위해서, 자신의 핵심적인 신념들과 가치들을 짤막하면서도 강렬하고 흔히 힘 있는 성찰들을 통해 정확하게 표현해내려고 애쓴다. 그 도전들은, 그에게 다가오고 있던 죽음을 어떤 식으로 맞아야 하는가 하는 것, 자신의 사회적 역할을 정당화해 주는 논리를 발견하는 것, 자연 세계 속에서 도덕적인 교훈을 찾아내는 것 등이었다.
명상록은 오랜 세월 역사상 가장 위대한 고전 가운데 하나로 여겨져 왔다. 그 사상은 마르쿠스 자신의 것이긴 하지만 독창적인 것은 아니었다. 그것은 스토아 철학이고, 에픽테토스의 가르침에서 나온 것이지만, 일부는 플라톤주의에 가까웠다.
인간의 삶과 죽음을 영원의 관점에서 성찰한 마르쿠스의 이 저작은 사람들에게 끊임없이 도전과 격려와 위로를 주는 영속적인 힘을 지니고 있다.
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목차
마르쿠스 아우렐리우스의 연보
제1권
제2권
제3권
제4권
제5권
제6권
제7권
제8권
제9권
제10권
제11권
제12권
부록: 에픽테토스의 명언집
저자 소개 (2명)
출판사 리뷰
#그리스어 원전 완역판
#전문 번역가 박문재의 상세한 작품 해설수록
#국내 최초로 아우렐리우스에게 많은 영향을 준 에픽테토스의 ‘명언집’ 수록
#내용 이해를 돕는 주석 다수 수록
#하버드대, 옥스포드대, 시카고대, 서강대 필독서
명상록은 오랜 세월 역사상 가장 위대한 책 가운데 하나로 여겨져 왔다. 그 사상은 마르쿠스 아우렐리우스 자신의 것이긴 하지만 독창적인 것은 아니었다.
1. 명상록은 어떤 책인가
명상록을 쓴 일차적인 목적은 그가 자신의 내면 깊은 곳의 생각들을 살펴보고, 지금 이 상황에서 어떻게 사는 것이 최선의 삶인지를 자기 자신에게 충고하기 위한 것이었다. 어떻게 그 오래된 책이 하버드대와 옥스포드대 필독 고전에 들어갔는가? 그는 이 책에서 자신이 지금까지 살아온 삶 전체를 떠받쳐왔던 중요한 명제들, 윤리와 관련된 핵심적인 원리들과 통찰들을 짧은 글들 속에 명료하게 담아내고자 했다. 다음으로 좀 더 큰 틀에서 이 저작의 목적은 기원후 1세기와 2세기에 인간이 자신의 삶 속에서 실천할 수 있는 윤리를 담은 책을 펴내어 널리 전파하는 것이었다.
그에게 특히 큰 영향을 끼쳤던 것은 에픽테토스의 글이었다. 그가 기반으로 하고 있던 스토아 철학에서 널리 사용되던 두 가지 유형의 저작은 그의 명상록에 큰 영향을 끼쳤다. 한 가지 유형은, 윤리적인 삶을 어떻게 영위해 나가야 하는지에 대한 일반적인 지침을 제시하는 것인데, 키케로의 의무론이 유명한 예였다. 또 다른 유형의 저작은, 인간이 심리적이고 윤리적으로 어떤 실패들을 겪는지를 밝히고서, 그것들을 질병으로 규정하여 치유하는 수단으로 철학을 사용하는 것이었다. 세네카의 분노론이 그런 저작이었다.
마르쿠스의 명상록은 이 두 유형의 저작들의 저술 목적과 주제들을 반영해서, 충고와 치유를 아주 독특한 방식으로 결합하여 제시한다.
2. 마르쿠스 아우렐리우스의 사상
마르쿠스는 명상록에서 오직 스토아 철학에만 의거해서가 아니라 여러 철학 학파들의 사상을 혼합해서 자신의 신념을 설파한 것으로 보인다. 하지만 그런 절충주의적인 태도는 당시의 지식인 세계에서 일반적인 것이 아니었다. 이 시대의 일반적인 경향은 어느 한 철학 학파를 신봉하여 따르는 것이었다.
스토아 철학이 마르쿠스에게 영향을 미쳤음을 보여주는 좀 더 적극적인 이유는, 명상록에서 그는 스토아 철학의 전문용어들을 사용하지 않고, 어떤 때에는 그 개념들을 자신만의 독특한 방식으로 재구성해서 사용하기도 하지만, 전체적으로 볼 때에는 스토아 철학의 냄새를 강하게 풍긴다는 것이다. 따라서 우리는 마르쿠스는 기본적으로는 스토아학파의 철학을 따르면서 거기에 기반해서 여러 철학 학파의 사상들을 폭넓게 인정한 것이었다는 결론을 내릴 수 있다.
3.스토아 철학의 핵심 개념
당시의 스토아 철학의 특징으로 다섯 가지를 들 수 있고, 이것들은 명상록에서 두드러지게 강조되고 있는 주제들과 일치한다.
첫 번째는, 미덕을 따라 사는 삶만이 행복한 삶이라고 본 것이다. 즉 인간이 행복한 삶을 살기 위해 필요한 것은 미덕이 전부라는 사상이다.
두 번째는, 인간의 감정과 욕망은 어떤 것들을 가치 있거나 바람직한 것으로 여기느냐와 관련된 신념에 의해서 직접적으로 결정된다고 보는 사상이다. 즉 감정과 욕망은 인간의 정신생활에서 별개의 비이성적인 차원을 형성하지 않는다.
세 번째는, 인간은 본성적으로 다른 사람들을 유익하게 하고자 하는 내재된 성향을 지니고 있다고 보는 사상이다.
네 번째는, 자연학에 속한 것으로서 윤리학과 자연학을 이어주는 연결고리로서의 역할을 하는 것이었다. 당시 쟁점들 중 하나는, 자연 또는 우주에는 내재된 목적 또는 의미가 존재하는 것인가, 아니면 단지 자연적인 법칙들이나 과정들이 제멋대로 작용해서 생겨난 결과물일 뿐이냐 하는 것이었다. 스토아 철학자들은 첫 번째 견해를 채택해서 모든 일은 이미 결정되어 있고, 일련의 모든 사건들은 신의 목적이나 섭리를 구현하는 것이라고 보았던 반면에, 에피쿠로스 철학자들은 두 번째 견해를 채택해서, 물질의 원자적 성격에 기초한 자신들의 사상을 설파했다. 스토아 철학에서는 윤리학과 자연학 같은 철학의 분야들이 서로 연결되어 있어서 서로를 밑받침해 준다고 보았다. 따라서 신의 섭리에 대한 그들의 신념은 자연학의 일부였지만, 윤리학과 관련된 중요한 틀을 제시해 주는 것이기도 했다. 그리고 반대로 윤리학은 섭리를 비롯한 신과 결부된 원리들을 밑받침해 주고 의미 있게 해 주었다.
다섯 번째는, 스토아 철학자들은 철학을 고도로 통일되고 지식체계를 형성하고 있는 것으로 보았다.
4. 명상록에 자주 등장하는 주제들.
마르쿠스는 자신의 명상록에서 아주 표준적인 스토아 철학의 주제들을 사용하기도 하지만, 어떤 경우에는 우리가 예상할 수 없었던 자신만의 독특한 표현방식을 사용하기도 한다. 예를 들면, 그는 우리의 정체성을 규정하는 것은 본질적으로 우리를 “지배하고 있는 것”임을 강조한다. 그가 우리를 “지배하고 있는 것”으로 표현한 것은 “이성”을 가리킨다. 그는 인간을 구성하고 있는 서로 다른 부분들인 “육신”과 “정신”을 대비시킨다. 표면상으로 볼 때에는 몸이 없는 정신과 몸을 지닌 육신을 구별하는 플라톤적인 이원론을 따르고 있는 것처럼 보인다. 하지만 그런 대목들은 앞에서 살펴본 스토아 철학의 첫 번째 특징적인 사상을 반영해서 윤리적인 교훈을 제시하고 있는 것일 뿐이다.
다른 주제들에서는 마르쿠스에 대한 스토아 철학의 영향이 좀더 분명하게 드러난다. 예컨대, 그는 에픽테토스와 마찬가지로 어떤 일이나 환경에 대해서 선하다거나 악하다는 쓸데없는 판단을 덧붙임으로써 괴로움을 자초하지 말라고 자신에게 반복적으로 충고한다.
마르쿠스는 한편으로는 신적인 질서 또는 우주적인 질서가 인간의 윤리적 삶에 중요한 틀을 형성하고 있다는 사상을 자주 언급하고, 이 점에서 에픽테토스를 많이 연상시키지만, 다른 한편으로는 “섭리인가 원자들인가”라고 반문함으로써, 자연에 내재하는 목적이 있다는 스토아학파의 사상과, 우주는 그저 원자들의 이합집산의 결과물일 뿐이라는 에피쿠로스학파의 사상 중에서 어느 쪽의 세계관이 참된 것인지를 단정하지 않고 유보하는 입장을 취하기도 한다.
전체적으로 보아서, 마르쿠스는 자신의 명상록에서 스토아 철학을 충분히 이해해서 윤리학과 자연학을 통합한 사상을 훌륭하게 제시하고 있다고 할 수는 없지만, 스토아학파의 섭리적인 세계관이 참되다고 믿었고, 그런 세계관을 기반으로 해서 인간의 윤리적 실천을 제시하고 있다고 말할 수 있다.
종이책 회원 리뷰 (145건)
명상록은 로마제국 16대 황제 마르쿠스 아우렐리우스가 전쟁터에서 쓴것으로 추정되는 철학일기를 후대에 엮어 만든 책이다.
원래는 출판을 목적으로 쓰지않고, 제국의 경영과 전쟁의 압박감속에서 자기 자신을 다스리고 스스로에게 교훈을 주기위해 작성하였기 때문에, 당대에 본인에게 영향을 주었던 철학들과 성찰을 통하여 얻은 지식들을 기록하였다.
1800년이 넘은 기록이지만 현대인들이 읽어도
마음에 와닿는 내용이 많다.
꼭 읽어 봐야 할 고전으로 추천드린다.
그리스/로마 스토아철학의 마지막 철학자이자 로마 교황이었던 마르쿠스 아우렐리우스가 일기 형식으로 쓴 “명상록”은 스토아철학의 진수를 담고 있습니다.
2000년 전에 쓰인 책이라고는 믿기지 않을 정도로 논리적이고 합리적이고 사색적인 책입니다.
성경과 명상록 중 하나를 고르라면 나는 명상록을 고르고 탐독하여 나의 삶의 철학으로 삼겠습니다.
이 책과 함께 읽어보면 좋은 책으로 “로마 황제처럼 생각하는 법“을 추천합니다. 이 책은 명상록의 내용이 잘 녹아있고 이해하기 쉽게 배경지식도 같이 설명을 합니다.
'명상록'은 로마 제국의 권력자로서 일하면서 느꼈던 생각과 감정을 담은 일기의 형태로 쓰였다. 그리스 철학과 스토이주의의 영향을 받아 황제로서의 자질과 인간으로서의 미덕을 고찰하며, 불확실한 인생과 삶의 무의미함을 깊이 생각해보는 내용을 담고 있다.
'명상록'은 죽기 전에 쓴 마지막 말로 "모든 것은 이루어진다"라는 말로 마무리된다. 이는 모든 것이 운명에 따라 결정되고, 이를 인정하고 받아들이면 인생의 불안감을 해소할 수 있다는 메시지를 담고 있다.
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eBook 회원 리뷰 (9건)
자유론에 이어 명상록도 구매했는데 어려운 책들이라 읽기가 생각보다 힘들다..그래도 매일 소설만 읽기보다 이런 교양,철학 도서도 읽어야 한다는 필요성을 느껴서 구매한 것에 후회는 없다. 자신의 내면에 대해 고민한 흔적이 여실히 느껴지는 책이라 사람은 누구나 스스로의 내면에 대해 고민하는구나 하는 생각이 든다. 철학에 관해 전혀 알지 못하지만 완독해서 어느정도 이해라도 했으면 좋겠다.
스토아 학파 철학의 정수를 보여주는 책이라고 생각합니다. 스토아 철학의 두 가지 축인 금욕주의와 세계시민주의를 잘 나타내고 있습니다. 이 중에서 특히 금욕주의는 오늘날 우리에게 시사하는 바가 크다고 봅니다. 솔직히 책을 보면 전체적으로 이성을 너무 과신하고 강조하고 있다는 느낌이 많이 들긴 합니다. 하지만 마르쿠스 아우렐리우스가 주장한 이성을 주체성으로 치환해서 본다면 오늘날 우리에게 시사하는 바가 크다고 봅니다. 늘 타인의 시선과 평가를 시선쓰는 우리들은 자기 자신의 마음이 내는 목소리에게 귀 기울이지 않고 줏대없이 행동하고 쉽습니다. 이러한 행동을 방지하기 위해서 필요한 게 이성이 아닐까 싶습니다. 그러한 관점에서 제가 이 책에서 가장 마음에 들었던 구절이 있는데 그 내용은 다음과 같습니다. '너는 네 자신을 존중하지 않고, 다른 사람들이 너를 어떻게 평가하느냐에 마치 너의 행복이 달려 있다는 듯이 다른 사람들의 정신 속에서 너의 행복을 찾고 있구나.' 자신감이 점점 떨어지고, 인생의 갈피를 잡지 못하시는 분들이 한 번 읽어보면 좋을거 같습니다.
이런 책은 어렸을 때 폼 잡고 싶을 때 손에 쥐고 다녔던 책이다. 하지만 나이 먹어감에 따라서 그냥 폼잡고 다니기에는 너무 벅찬 내용이라는 것을 알게 되었다. 어린시절이 유치해 보이는 때다. 내 삶에 이 책이 어떤 식으로든 소장되어 있을 법한데 이제 나이들어 아무리 찾아봐도 없다. 그래서 새로 구입했다. 그것도 스마트폰으로 언제나 보기 편하게 전자책으로 구입했다. 가끔은 이런 전자책도 꽤 쓸만하다. 나에게 친창을 다 해본다.
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