책 소개
땅을 가진 자와 가지지 못한 자들을 나누는 세상,
황폐한 가족의 일터에 혁명의 빛이 드리운다!
거센 비바람을 맞으며 제화공 도밍구스 마우템푸는 장인에게 빌린 수레에 짐을 싣고 아내 사라와 아들 주앙을 이끌고 몬트 라브르를 떠난다. 술을 비롯한 여러 문제로 상황이 어려워졌기 때문인데, 상크리스토방에 도착해서도 도밍구스는 선술집을 전전한다. 결국 얼마 지나지 않아 가족들은 란데이라로 이사하게 되고, 도밍구스는 성당지기의 임무를 맡는다. 하지만 성당 사제인 아가메드스 신부의 여조카를 탐내는 눈으로 본 탓에 성당지기 임무에서 쫓겨나자, 이에 반발한 도밍구스는 미사 중 신부에게 완벽한 망신 주기에 성공하고, 결국 마우템푸 가족은 또다시 마을을 떠난다. 그러다 군주제가 무너지고 공화정이 들어서면서 치솟는 물가와 굶주림에 더욱 궁핍해진 사라와 세 아이들은 한곳에 정착하지 못하고 떠도는 도밍구스를 뒤로한 채 몬트 라브르의 친정아버지 집으로 도망친다. 그리고 아이들은 올가미에 목을 매 생을 마감한 아버지를 대신해서 일찍부터 밀밭의 일꾼으로, 가정부로 나가 일하며 냉엄한 농촌의 현실을 맞닥뜨리게 된다.
큰아들 주앙이 파우스티나와 결혼해 아들 안토니우와 딸 그라신다, 아멜리아를 낳고 근근이 살 무렵, 살라자르의 독재 정권에 맞서 하루 여덟 시간 노동과 임금 인상의 변화를 요구하는 사회주의 운동이 일어난다. 대지주들과 주교는 일터에 나오지 않는 농민들로부터 자신의 이익을 지키기 위해 군경찰과 공모하여 무고한 노동자들을 체포하기에 이르고, 주앙 마우템푸 역시 파업의 대가로 체포되었다가 가까스로 풀려난다. 이 무렵 사라 다 콘세이상은 거의 매일 남편이 핏자국 난 목을 드러낸 채 올리브나무 숲에 누워 있는 꿈을 꾸다 정신병원에서 세상을 떠난다. 주앙의 아들 안토니우는 군에 징집되고, 큰딸 그라신다는 몬트 라브르의 첫 번째 파업꾼 마누엘 이스파다와 결혼한다. 주앙은 농장 동료들과 파업을 진행하려다 누군가의 밀고로 4년 만에 다시 체포되어 혹독한 고문을 당하고 6개월 만에 출옥한다. 제대한 안토니우가 프랑스로 일하러 간 사이 그라신다는 아버지의 파란 눈을 빼닮은 딸을 낳고, 이로써 온 가족들이 모여 아기의 탄생을 기뻐한다.
한편 몬트 라브르의 밀밭에서는 일자리에 대한 소동과 이를 억누르려는 지주들의 신경전이 반복되는데, 광활한 밀밭의 수확을 포기해서라도 노동자들을 응징하려는 지주들의 횡포에 농민들의 반발은 더욱 거세진다. 광장에서 큰 시위가 일어나고, 몇 사람은 다치고 죽는다. 그리고 뒤이어 보수 우파의 독재 정권이 무너지는 ‘카네이션 혁명’ 끝에 소작농들은 대지주의 땅을 점령하기 시작한다. 그리고 주앙 마우템푸는 그의 명이 다하여 가족들의 보살핌 아래서 평온하게 생을 마감한다.
목차
옮긴이의 말 … 559
상세 이미지
저자 소개 (2명)
출판사 리뷰
“사라마구를 아는 독자라면 그에게서 전통적인 리얼리즘 소설을 기대하지는 않을 것인데, 아니나 다를까 이 ‘초기작’에도 사라마구의 인장은 확실하게 박혀 있어, 아니, 오히려 더 실험적이어서, 평소 그의 스타일이 입맛에 맞았던 독자에게는 이것이 매우 즐거운 경험이 될 것이라고 믿는다.” _ 옮긴이의 말
종이책 회원 리뷰 (7건)
주제 사라마구의 ＜눈먼자들의 도시＞를 읽고 난 후 하나하나씩 벽돌 깨기 처럼 작품들을 돌파하고 있다. 최근에는 주제 사라마구의 초기작들이 계속해서 출판되고 있는데 독자이자 주제 사라마구의 열렬한 팬으로써 더할나위 없이 반가운 소식이다. 포르투갈 남부의 어느 시골에서 자본가 계급과 노동자 계급의 이야기를 이렇게 풀어나갈 수가 있다니. 누군가는 사라마구의 글이 읽기 어렵다고 하지만, 나는 오히려 사라마구 만의 리듬을 읽을 수 있어서 너무나도 좋다. 이야기의 힘에 대해서 한 번 더 강렬하게 느낄 수 있는 책읻.
주제 사라마구의 #유럽소설 만났다. #바닥에서일어서서
노벨문학살과 ＜눈먼 자들의 도시＞의 세계적인 거장인 그의 초기작이다. 20세기초부터 1974년 4월 무렵까지 포르투칼 남부 알렌테주의 가난한 소작농의 삶을 다룬 이야기다. 작가의 유년 경험으로 탄생한 아이러니한 역사가 담긴 책. 소작농이었던 자신의 조부모에게 모티브를 얻어 시작한 이야기라고 한다.
'정치와 종교가 만들어낸 부의 불평등에 맞서 땅을 갖지 못한 자들의 투쟁이 시작된다'
책을 읽는 내내 알고 있는 가진자와 가지지 못한 자의 극과 극의 이야기는 물론이고 학살, 식민지가 떠올라 읽는 내내 마음이 편치 않았다.
하지만 소작농인 그들의 시위와 그로 인해 얻어낸 노력과 결과는 조금은 안도감을 주었다.
생각의 껍질을 벗겨내는 일이야 말할 것도 없다. 생각은 중요한 실체가 담겨 있는 것이니. 네가 생각하거나 생각했거나 생각하고 있는 것에 관해 생각하는 것, 또 다른 생각에 관해 생각하는 것은 도대체 어떤 종유의 생각인지 생각하는 것, 그것은 끝이 없다.(p.87)
도밍구스 마우템프의 가족이야기로 시작하는 유럽소설 ＜바닥에서 일어서서＞는 살아가기 힘든 소작농의 일상을 처철하게 보여준다. 이들의 삶은 과연 살아감이었을까? 그들이 일터에서 겪는 수모는 이루 말하기 힘들다. 사람이 아니라 동물, 아니도 그보다 못한 삶은 살아가는 소작농들.
이 지상의 짐승은 아침부터 밤까지 절대 눈에서 잠을 비벼내지 않는 짐승으로 남아 있어야 한다. 실제로 손, 얼굴, 겨드랑이, 사타구니, 발, 동구멍의 대가 그에게는 라티푼디움에서 하는 일을 둘러싼 영광의 아우라가 되어야 한다. 인간은 들판의 짐승보다 낮아야 한다. 짐승은 적어도 자기 몸을 핥아서 깨끗하게라도 하지만, 인간은 자신도 동료들도 존경하지 못하도록 자신을 타락시텨야만 한다.(...) 일을 해라, 죽도록 일을 해라, 그래, 필요하면 죽어라, 그러면 십장이나 주인이 너를 기억할 테니까.(p.111)
이들에게 일은 어떤 의미였을까. 일을해도 이들의 삶은 좋아지지 않는다. 자제할 수 없어 아이들은 계속 태어나고 소작농이다보니 임금은 턱없이 부족하다. 하지만 가족은 먹여살려야한다. 먹을 것이 너무 부족하다. 이들은 과연 잘 살아갈 수 있는 것인가. 읽어갈수록 가슴이 먹먹하고 답답함을 감출 수가 없었다.
유럽소설 ＜바닥에서 일어서서＞ 주제 사라마구의 표현은 글이지만 그림같은 느낌이 났고, 세상에 대한 생각이 직설적으로 나타나지 않았나 한다.
가난한 사람의 악이다. 그러나 오늘은 나지만 내일은 네가 될 수도 있다. 사실 그들을 비난할 수는 없다.(p.125)
이게 무슨 정의이고 이게 무슨 나라인가. 왜 우리가 감당해야 하는 고통의 몫은 훨씬 더 큰가, 차라리 우리를 모조리 죽여, 우리의 운명을 단번에 봉해버리는 게 낫겠다.(p.224)
그들은 적정한 임금이 필요했다. 하지만 그들의 주인은 그렇게 하지 않았다. 땅을 가진자와 가지지 못한 자의 차이가 이렇게 크단 말인가. 이들의 무너지는 자존감과 피폐한 삶의 이야기에서 읽는 내내 리얼한 표현들에 눈 앞에서 펼쳐지는 느낌이 들 정도다.
도미니크는 죽고 그의 아들 주앙 마우템프 그와 그의 가족으로 이야기는 이어진다. 엄마는 결국 정신이 이상해져서 정신병원으로 가게 되고 주앙은 임금으로 인한 시위에서 잡혀가서 모진 고문을 당한다. 경찰이라 부르는 그들의 행동들, 성직자인 신부들이 정부의 편에서서 한 행동들까지...가난한 소작농들이 잡을 지푸라기는 하나도 없다.주동자를 알아내고자 하는 그들의 심문을 치를 떨게 할 정도로 집요하다. 없는 것을 만들어내서 가난한 자에게 모든 걸 몰아가려하는건가. 정말 무엇이 정의이고 옳은 것이란 말인가.
그게 사람이 남긴 자국인지 개가 남긴 자국인지 알기 힘들다. 가끔, 모두가 알다시피, 사람이 개 이빨을 달고 태어나기 때문이다. 가엾은 개들, 이들은 존경해야 할 사람들을 물고 또 절대 물지 말아야 할 신체 부위를 물도록 훈련받는다.(p.257)
이렇게 같은 인간에게 인간이하의 짓을 당하고 어려움을 겪어 나간다. 혹독함을 너무 잘 표현한 주제 사라마구의 글이다. 상황과 주인공들의 심리까지 표현한 그의 책을 보며 마치 내가 그 시대에 살고 있는거 같았던 기분을 느꼈다.
이들은 독재정권이 무너지는 카네이션 혁명이후 대지주의 땅을 점령하기 시작한다. 이렇게 그들은 자신들의 권리를 찾아간다.
주인공인 주앙 마우템프는 가족들의 품안에서 편안하게 생을 마감한다.
책이 정말 두꺼웠다. 작가가 상황에 대한 묘사를 자세히 해서 조금 공감이 덜 할 수 있는 포르투칼의 한 시대의 이야기를 낯설지 않게 하기 위함이 아니었을까..읽는 동안 조금 속도가 안나가기도 했지만 끝까지 포기하지 않고 읽은 것에 후회가 없다는 생각이 든다. 유럽소설로 포르투칼의 한 역사와 삶의 이야기를 접할 수 있었다. ＜바닥에서 일어서서＞ 주제 사라마구 장편소설 상을 받을 만한 책이다.
여기, 이곳은 대개는 전원 지대고, 땅이다. 달리 뭐가 부족하건 땅만큼은 공급이 달린 적이 없었는데, 사실 땅이 그렇게 완전히 넘쳐나는 것은 어떤 지칠 줄 모르는 기적으로만 설명될 수 있다. 땅은 분명히 인간보다 앞서 생겼고, 오래, 아주 오래 존재해왔음에도, 여전히 소멸하지 않았기 때문이다. 아마 늘 변하기 때문일 것이다.(9쪽)
마우템푸 가족의 일대기
책의 저자 주제 사마라구는 포르투칼 작가로 1998년 노벨문학상을 수상한 바 있다. 1922년 포르투칼 중부 지역 가난한 가정에서 태어나 3세 때 수도 리스본으로 이주했다. 고등학교만 마치고 용접공으로 사회생활을 시작했다. 1969년에 공산당에 입당해 반정부 공산주의 칼럼니스트로 활동하다 1975년에 국외로 추방되었으며 그 후로는 생계를 위해 번역가 언론인 등으로 활동했다. 신사실주의 문예지 ＜세아라 노바＞에서 동인으로 활동하기도 했으며 1979년부터 전업작가가 되어 소설, 시, 일기, 희곡 등 다양한 장르의 글을 썼다.
마르케스 보르헤스와 함께 20세기 세계문학의 거장으로 꼽히는 그는 환상적 리얼리즘 안에서도 개인과 역사 현실과 허구를 가로지르며 우화적 비유와 신랄한 풍자 경계 없는 상상력으로 자신만의 독특한 문학세계를 구축해 왔다. 2010년 6월 18일, 스페인 카나리아 제도 란사로테섬에 있는 자택에서 지병으로 인한 다발성 장기 부전으로 세상을 떠났다.
소설의 주인공은 제화공 도밍구스 마우템푸, 주요 등장 인물로는 아내 사라 다 콘세이상, 아들 주앙 마우템푸, 장인 라우레아누 카항카 등이다. 첫 무대는 포르투갈 남부의 시골길이다. 도밍구스는 몰아치는 폭풍우를 맞으며 아내와 어린 아들을 리어카에 태워서 이사 중이다. 첫 장면이 이렇게 날씨가 불순한 것은 앞으로의 마우템푸 가족의 여정이 순탄스럽지 않음을 미리 암시하는 셈이다.
거센 비바람을 맞으며 제화공 도밍구스는 장인에게 빌린 수레에 짐을 싣고 아내와 아들을 이끌고 몬트 라브르를 떠나 다른 곳으로 이사를 하는 중이다. 술을 비롯한 여러 문제로 상황이 어려워졌기 때문인데, 그는 상크리스토방에 도착해서도 선술집을 전전한다. 또 얼마 지나지 않아 가족들은 란데이라로 이사하게 되고, 이번엔 그는 성당지기의 임무를 맡는다. 하지만 성당 사제인 아가메드스 신부의 여조카를 탐내는 눈으로 본 탓에 성당지기 임무에서 쫓겨나자, 이에 반발한 그는 미사 중 신부에게 완벽하게 망신을 준다. 결국 마우템푸 가족은 또다시 마을을 떠난다.
이런 도밍구스의 일생은 그리 길지 않다. 아내에게 다섯 아이를 낳게 하고, 어려운 삶을 비관한 그는 나뭇가지에 밧줄을 감고 목을 매달앗기 때문이다. 이렇게 생을 마감하기 전에는 수차례 이사를 하면서 타지로 떠나야 했고, 무책임한 탓에 가족으로부터 세 번이나 도망쳤으며, 세 번째는 결국 가족과 화해하지도 못했다.
"땅은 크고 탐욕스러운 입에 어울리는 풍만한 젖가슴을 가진 어머니, 자궁이다. 땅은 가장 큰 땅과 그냥 큰 땅으로 나뉘어 잇다. 아니 더 큰 것은 더 큰 것에 합친다고 말하는 게 좋을 것이다"
때와 장소는 급변하는 20세기의 포르투갈이다. 소설은 가진 자들의 폭정에 저항, 삶의 조건을 쟁취해나가는 마우템푸 가족의 일대기를 그리고 있다. 소설에 등장하는 라티푼디움이란 옛 로마 시절에 노예가 경작하던 광대한 사유지를 가리킨다. 20세기에서나 21세기에서나 땅은 가진 자들에겐 풍요를, 없는 자에겐 불행과 고통을 안겨준다.
도밍구스의 아내는 그녀의 아버지가 그토록 반대하는데도 불구하고, 도밍구스에 푹 빠져 이 남자가 아니면 다른 누구와도 결혼하지 않겠다고 고집을 부리는 통에 결혼 승낙을 받앗다. 그녀의 아버지는 아무 쓸모짝에도 없는 술주정뱅이가 사위로 결코 흡족할 수 없었던 것이다. 하지만 딸은 그러지 않았다. 급했다. 덜컥 속도위반으로 임신 중이었기 때문이다.
포르투갈의 정치 상황은 군주제가 무너지고 공화정이 들어섰다. 이후 치솟는 물가와 굶주림에 더욱 궁핍해진 사라와 세 아이들은 한곳에 정착하지 못하고 떠도는 도밍구스를 뒤로한 채 몬트 라브르의 친정아버지 집으로 도망친다. 그리고 아이들은 올가미에 목을 매 생을 마감한 아버지를 대신해서 일찍부터 밀밭의 일꾼으로, 가정부로 나가 일하며 냉엄한 농촌의 현실을 맞닥뜨리게 된다.
"주앙 마우템푸는 이제 가장이고, 맏이다. 첫째의 유산이 없는 첫째, 아무것도 가진 것이 없는 자이며, 아주 짧은 그림자를 드리운다"
큰아들 주앙이 파우스티나와 결혼해 아들 안토니우와 딸 그라신다, 아멜리아를 낳고 근근이 살 무렵, 살라자르의 독재 정권에 맞서 하루 여덟 시간 노동과 임금 인상의 변화를 요구하는 사회주의 운동이 일어난다. 대지주들과 주교는 일터에 나오지 않는 농민들로부터 자신의 이익을 지키기 위해 군경찰과 공모하여 무고한 노동자들을 체포하기에 이르고, 주앙 마우템푸 역시 파업의 대가로 체포되었다가 가까스로 풀려난다. 이 무렵 사라 다 콘세이상은 거의 매일 남편 도밍구스가 핏자국 난 목을 드러낸 채 올리브나무 숲에 누워 있는 꿈을 꾸다 정신병원에서 세상을 떠난다.
주앙의 아들 안토니우는 군에 징집되고, 큰딸 그라신다는 몬트 라브르의 첫 번째 파업꾼 마누엘 이스파다와 결혼한다. 주앙은 농장 동료들과 파업을 진행하려다 누군가의 밀고로 4년 만에 다시 체포되어 혹독한 고문을 당하고 6개월 만에 출옥한다. 제대한 안토니우가 프랑스로 일하러 간 사이 그라신다는 아버지의 파란 눈을 빼닮은 딸을 낳고, 이로써 온 가족들이 모여 아기의 탄생을 기뻐한다.
한편 몬트 라브르의 밀밭에서는 일자리에 대한 소동과 이를 억누르려는 지주들의 신경전이 반복되는데, 광활한 밀밭의 수확을 포기해서라도 노동자들을 응징하려는 지주들의 횡포에 농민들의 반발은 더욱 거세진다. 광장에서 큰 시위가 일어나고, 몇 사람은 다치고 죽는다. 그리고 뒤이어 보수 우파의 독재 정권이 무너지는 '카네이션 혁명' 끝에 소작농들은 대지주의 땅을 점령하기 시작한다. 그리고 주앙 마우템푸는 그의 명이 다하여 가족들의 보살핌 아래서 평온하게 생을 마감한다.
민중은 굶주리고 더러워지게 되어 있었다. 자주 씻는 민중은 일하지 않는 민중이다, 아, 도시에서는 다를지 몰라도, 나도 그건 부정하지 않는다. 하지만 여기 대농장에서는 서너 주, 때로는 몇 달 동안, 그게 알베르투가 원하는 거라면, 집에서 멀리 나와 일을 해야 하고, 그동안에는 얼굴도 손도 씻지 않고 면도도 하지 않는 것이 그들의 명예와 사내다움에서 중요한 점이다. 만일 씻거나 면도를 한다면, 말도 안 된다고 웃음을 터뜨릴 만한 그런 가정을 현실로 만든다면, 그 사람은 윗사람과 동료 일꾼들 모두에게 놀림거리가 된다. 그게 이 시기와 시대의 훌륭한 점이다, 고통을 받는 사람들이 자신의 고통을 기뻐하고, 노예가 자신의 굴종을 기뻐한다는 것이.
포르투갈 현대사를 바탕으로 대농장에서 일하는 농업 노동자 3대의 이야기를 그린다. 이들이 억압당하고 짓눌리던 존재에서 우뚝 일어서는 존재로 바뀌어 나가는 과정을 보여준다.
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